這樣的鬼魂，才有可能勾得到，如果隨便找一個墳頭，就去勾魂，是勾不到鬼魂的。因為那個墳頭的魂魄，沒有怨氣，已被鬼差勾到冥府裏去了。
選擇小童的原因，是他們雖然已經沉淪為幽魄一類，但是心中還很幼稚和相對的純潔，易於訓練和修煉，當然就成了豢養的上好對象。
這說法聞所未聞，齊寡婦道：“洞君真的是養鬼的行家啊！佩服！佩服！”
洞君笑了笑，飲了一口茶，繼續道：“去勾魂前，必須做好藏身，也就是，勾來的靈魂，要讓它有藏身之地。一般的學法人做藏身，都隻有念咒、打手訣，或者化水吞符。”
他說，三魂七魄不是藏在山裏，就是藏在洞裏，偶爾還要藏在法師的水碗裏，師父的香爐裏。
不過做這類事情前的藏身，是要做壇桶藏魂。
就是要把三魂七魄全部寄在壇子裏，並用符封起，上麵插上針。
或者開一個方形的孔，以為出入。
做壇桶藏魂，是把三魂七魄都藏在一個地方，壇子一破就一命嗚呼。所以都會找一個隱蔽的地方藏起來，不過藏起來，也有口訣，所謂上七六，下五九，東西南北，三三三。這口訣的內容，說的就是壇子的幾種藏法。
洞君道：“接著就是前去墳場，時間定在傍晚之後。前往勾魂的人，去到小童的墳前，祭奠一番，強硬一點的法師還會用法罩，把墳場罩定，不讓小童魂魄溜走。”
“或者掘開墳墓，然後催咒拋訣，將小童的魂魄壓縮到骷髏內，取出浸過油並念過咒的麻繩捆住骷髏，放入一個木匣中。這隻木匣必以柳木為之，長寬十二寸，周圍畫有諱令和總攝符。”
他說，或者不挖開墳墓，隻是用藤一隻，扡插於墳之頂。這藤會比平常快很多倍速度的生長。
“很奇怪的，那藤子長得很快，待半月餘後，就有手臂那麼粗了，即前往砍伐。將粗節雕為一個能活動的人偶五官可以雕刻出，也可以用朱砂筆勾勒出。”
他說的藤子，莫不是齊寡婦種在新安城牆下的那種？
不過長在新安城牆上的藤子，並不是墳墓的關係，而是齊寡婦施了法，讓藤子顛倒生物的時令，而加速生長的，並不是長在墳墓上那麼可怕。
有軍士問：“果然才半個月，藤子就有手臂那麼粗的？”
洞君笑道：“當然啦，不相信自己去試一試就知道。”誰敢去試啊？軍士不過是問問罷了。
洞君繼續說，或者到墳場以後，將雕好的木偶取出，催咒將小童魂魄攝入木偶中，用黑布裹回。
然後取回壇子，開始祛除魂魄身上的怨氣、戾氣，主要是念咒和撒符水，幫助消除魂魄的罪孽。
還要為之誦經拜懺，目的就是驅役他們，所以自然要進入秘密的，重複無數次符法操作和祭祀行為，來煉化它們。
齊寡婦問：“那木偶既已有小童魂魄，將它安置何處？”
洞君道：“在壇下，或者梁上，直接辟一神位，或者直接是在大梁旁邊的柱子上，開一個暗閣，裏頭祭祀它們。”
“祭祀時，切切不可用自己的血，有些邪師養很凶的窀穸通，要做不可告人的事，把畜生的血跟自己的血混合在一起，給窀穸通喝，增加它們的戾氣。如果這樣做，法師本人下場必然淒慘。”
洞君道：“其實，豢養窀穸通，是控靈術的一種，即收養已去世人們的魂魄，常常收養夭折嬰兒或早逝的小孩魂魄，然後以符咒神通來節製他們，並會以血液或食品來收養。一般人認為，此類神通被視為魔法。”
“由於過於陰損，一些靈界人士知道厲害，都不習練這種法術。”
茅山豢養窀穸通，有分不少種類，如五鬼、情鬼、財鬼、八翁、靈童、守園鬼等，無所不有。
通常茅山豢養窀穸通，不是想象中的險惡，並不是什麼請鬼容易送鬼難，如己領養了茅山任何一類鬼靈，就沒必要再理會別人說的是是非非，也不要管別人的嫌棄和忌諱，凡是做了這事，就要把它做好。
洞君道：“隻要一個誠字，所謂心誠則靈，窀穸通也受靈界管製，把他看成神靈供奉一樣，一定能通靈。”
他說，窀穸通通靈有不少奇怪的征象，如會發出奇異的異聲，挪動某物，有時會泛起忽隱忽現的影子，有時會進到法師的夢中，有時會耳報，但要獲得耳報者才能聽到。
如果要豢養窀穸通，可以直至把豢養窀穸通這一件事，做到圓滿為止。
洞君道：“豢養窀穸通，最簡單的方法，就是要安奉一個處所在自己的家中，可放淨水一碗，裝上生雞蛋一隻，白米一碗，及小孩衣服三套。”
“如果想出外佩戴窀穸通，出門前須念咒，呼它名字，它才隨你外出，及把窀穸通貼身攜帶，但出門在外，吃飯時，必需留下少量米飯在碗碟內，不可以吃完，不可以一下子讓店小二把碗收拾去洗了，一定等候碗碟內剩下的米飯不見了，才可以離開。”