時令已入盛夏，天氣酷熱，雖是四麵環水卻不見一絲風，唐鬆一路走來，早出了一頭一身的細汗。進入遍置冰盆的瑤光殿後，吃裏麵的涼氣一激，身上的汗珠頓時黏的滿身都是，異常難受。
唐鬆擦著汗走入，見他這樣子，上官婉兒揮手召來了兩個宮女，“來呀，準備魚兒酒。蘭紅，你帶唐公子去梳洗一下”
簡單的梳洗罷，又小飲了幾口魚兒酒收盡了身上的暑熱後，唐鬆隨在上官婉兒身後見到了武則天。
或許是天氣太熱的緣故，武則天看來有些疲憊，“來了？坐吧”
唐鬆向武則天行過禮後，擇了一處胡凳坐下身來。
武則天從身前的禦案上取過唐鬆的那本章程，打開又瀏覽了一遍，“今日早朝後，朕與政事堂諸相公又會商了一回，這章程若想全部推行……”言至此處，武則天搖了搖頭。
唐鬆上前接了武則天遞過的章程，轉身回到座中翻開，就見上麵密密麻麻的皆是蚊蟻般大小的小紅字，這些批紅一行行的算起來，竟不比章程本身的文字少多少。
唐鬆見過上官婉兒的字跡，因此可以斷定這絕非出自她之手。不是她的就隻能是武則天的，看著眼前這密密麻麻的批紅，唐鬆失望的心情好了不少。
就在唐鬆翻開章奏及批紅時，武則天從禦案後起身，雙手負後邊走邊道：“據爾章程中所言，士族門閥之根基在於人才鼎盛，人才鼎盛之根源在於其數百年間教導化育不絕不斷。此言朕深以為然”
唐鬆合了章奏，“數百年無論戰亂興衰，這些家族對其子弟的教育始終不曾斷絕，日積月累，這份底蘊確乎深厚。非臣下危言聳聽，便是學在官府，朝廷所辦的各類官學所培養出的士子若論菁英精華，隻怕比之這些士族門閥的族學也有所不如”
武則天緩緩踱步，不曾開言。
唐鬆續又說道：“有此底蘊在，士族門閥便有立身之根基。便是朝廷推行新的更為嚴密的科考章程也極難對其加以限製。短時間之內，一兩科之間，這些士族門閥取中者或會減少，但臣下可斷言，至多三科之後，這些士族門閥必能迅速適應新的科考章程，介時又會有源源不斷的士族門閥子弟據此進入朝堂”
“何也？”唐鬆自設一問，“其根源還在科考的內容，我朝取士所考，正是士家門閥數百年積累之所長者，這些子弟族中所學之精，甚或遠甚於官學，遠甚於天下絕大多數士子，如此，其在科考之中又焉能不脫穎而出？”
別看都是教育，似乎學的內容也一樣，但大眾教育與精英教育比起來，那差距真是極其明顯的。這就好比後世的英美諸國，一國之內學校無數，但細數那些最頂級政治家們的教育背景，你會發現其中很大比例居然是同出於相同的幾個學校。
相對於一萬乃至十萬所學校，三五所隻是個很小的數字或比例，但就是這三五所培養出的頂級政治家卻比其它九萬九千九百九十五所更多，這就是底蘊，就是精英教育的巨大威力。
這種情況唐鬆曾對武則天說過，是以也就沒再多加贅言，話語一轉道：“是以要限製士族門閥，僅靠改變科考製度遠遠不夠，若要一勞永逸，就隻能釜底抽薪”
“這就是爾所言之的變革科考內容？”
“是”唐鬆慨然而答，“士族門閥幾百年積累在於儒家五經，在於歌詩辭賦。這是其底蘊之所長，朝廷若想對其加以限製，便隻能於科考中避其長而揚其短，如此，方為臣下所言之釜底抽薪”
你擅長什麼，我偏偏不考什麼，或者弱化什麼，將你幾百年積累下的內功廢於一旦，這就是唐鬆製定章程的指導思想及落腳點。
“自西漢武帝罷黜百家、獨尊儒術以來。儒家之經典便成為各朝取才取士之準繩。前朝太宗時更有孔丘後裔、國子監祭酒孔穎達撰成《五經正義》頒行天下，李世民親下詔書，將此《五經正義》定為士子必修之書，朝廷取才之基。數十年來，天下皆以此為常例。爾之此言說來容易，行來卻難”
唐鬆也從胡凳上站起身來，“臣下何曾說過科考中要盡廢五經及辭賦？”
唐朝三百年文化開放，儒釋道三家俱都進入鼎盛期，釋道兩家不去說它，在世俗及政治生活中，占據絕對主導地位的仍是儒家。
這一點唐鬆很清楚，他更清楚要想在這時代的科考中徹底廢除儒家的內容是不可能的。
就是有這個可能，這也絕不是唐鬆想要的，他不是瘋子。
他的想法說穿了其實很簡單，儒家和辭賦當然要考，但其在科考中的地位不該像現在這般傲視諸科。
他想推行的新的考試內容就是像後世的高考那樣，棄專為博，科考不再廣分諸科，而是將諸科的考試內容雜糅到一處。
介時，一個唐朝士子若想考中進士，他不僅需要考《五經正義》和辭賦，還需要考明法、明算、明書諸科的內容。
當《五經正義》與辭賦不再是唯一的取才標準時，這種科考內容的變革雖然不能完全限製住士族門閥，卻能極大的消解他們幾百年積累下的優勢，將他們拉回與天下士子同一起跑線上。
到那個時候，大眾教育與精英教育的界限就會被最大可能的打破，沒有了秘密武器的士族門閥子弟也將被基數龐大的寒門子弟大潮給淹沒。
除了變革科考內容，取消進士、明經諸科而改為綜合各科取士之外。唐鬆的章程中還有兩項與之相配套的內容。