或問曰：“凡聖情盡，體露真常，但有文言，皆無實義。趙州雲：‘老僧此間即以本分事接人。若教隨伊根機，自有三乘十二分教。’在今先生如說雲雲，不但顯違趙州，而亦大背宗旨。”如是數問，先生不答，巍然據座，眾渴聞義，敬候朗音。
久之先生顧示諸子，彈指一聲曰：“會麼？”
進雲：“不會”
乃曰：“凡聖情盡，誰知凡聖？體露真常，體所露者何一非妄？即妄即體，真從何露？今既有真，何真非妄？文言非實，若無文言，即雲實邪？若然三乘十二不如死牛死狗，汝學佛乘縱極其至，死牛死狗也，何有於道？昧孰甚焉！又三乘十二若非本分，若非宗旨者，舍三乘十二即本分，即宗旨邪？如是彼說不通三乘十二者，不聞三乘十二者悉為本分，悉為宗旨也。是汝學佛乘為冤，不亦謬乎？固不僅三乘十二也，曰山川，曰草木，曰鳥獸，曰昆蟲，曰星辰、雷電、風雨、晦明、人我、眾生等，何一而非本分？何一而非宗旨？故經曰：‘刹說塵說，三世一切說。”
“又曰：’山川、草木、鳥獸悉皆念佛念法念僧。‘非本分，非宗旨，寧如是雲雲乎？至於溪深長，添杓柄，三界內，礙石頭，見水知源，睹星悟道，踢翻溺器，蹴破腳頭，緣風動以知還，聞雷聲而悟本，從朝至暮，亙古及今，無一時、無一事、無一法、無一物、無一人、無一言、無一理而不是本分，而不是宗旨也。彼以彼為宗旨本分，此以此為本分宗旨。彼若來此，此必毒打彼三十棒。曰趙州，趙州為何信口開河，不畏人言如此，你賣胭脂我賣粉，買個豬頭大家啃。從此各做各的夢，各行各的路，清天白日一物也無，晴空萬裏不掛片絲，再莫騙人家男女了。”言已，複顧視諸子曰：“會麼？”進雲：“不會。”
先生曰：“咄哉！舍卻生鹽亭而覓死趙州，驢年會道去。”
進雲：“如示雲雲，彼一是也，此一是也，學人淺機何去何從。”
先生曰：“從此。”進雲：“何故從此？”
先生曰：“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。”