《史記·始皇本紀》記載：“海中有三神山，名曰蓬來、方丈、瀛洲，仙人居之雲”。
《漢書·地理誌》記載：“江南多濕，丈夫多夭，會稽海外有東鯷人，分為二十餘國，以歲時來獻見”。
《三國誌·孫權傳》記載：“將軍衛溫遣諸葛直以甲士萬人浮海求夷洲及亶洲，亶洲在海中，所在絕遠，不得卒至。但得夷洲，數千人而返”。
《隋書·東夷列傳》記載：“流求國居海東，當建安郡東，水行五日而至”，“將軍陳棱要求土著投降，被拒，遂擄其男女數千人，載軍實而返”。
自秦代開始，琉球島早已與中國素有來往，直至元朝，琉球已經屬於元朝政府所管理。
秦時稱琉球為瀛洲，三國時稱為夷州，隋時更稱為流求國，到了元朝時則更名為留求，時至明初，明太祖朱元璋時已更名為琉球。
朱建文一邊趕路，一邊觀看著琉球的海島風光，被烈日曬得金光閃爍的金沙，日光充足的琉球盛產椰樹，海岸邊的瓊崖海棠，呈現出一派活力。
古人常稱琉球為神仙之地，想必也不是不可，此等無限風光，真猶如人間天堂。
可惜一路上少有人煙，也可見對於琉球的發展尚未成熟，但若是發展了起來，人多了，不知這人間天堂又會變成如何呢？
忽然，一路隨身所帶的天仙鈴發出了鈴聲，鈴上的一支鐵針忽然受到了感應，一直指著北麵，朱建文想起師父的話，立即又向北而去。
海風山，東臨大海，西有江河，易守難攻之地，因是海風必臨之地，冬暖夏涼，慢慢成了興旺之地，也使得百年前天仙派選為門派的立腳點。
自天仙派在此建派以後，海風山腰設有仙鶴殿，山頂為曆代掌門及長老的祠堂，仙鶴殿下有四宮，分別為龍回宮，沉雪宮，靈風宮，羽雲宮。
四宮聽命於掌門，但主要的事務都由仙鶴殿負責。
“麻煩通傳一聲，我是來送信的”朱建文對於著前麵守山童子說道。
守山童子禮貌地答到：“你有天仙鈴在手，必是我家主人的朋友，請上。”
隨後，守山童子又再提醒一句“請不要騎馬上去，我家主人喜歡幽靜的環境。”
朱建文“哦”了一聲，點了點頭，隨即又舉步而行。
海風山不時有大風吹過，但風無聲，葉有聲，雖聽不到風聲，卻看得到落葉，實乃奇觀。
據說，山頂之上，還建有“洄風塔”，每到大風將至，即鍾響，作用在於可以提前預報風雨，可使弟子做好準備，迎接暴雨。
在仙鶴殿之前，架設了一個門，名為“太仙門”，天靈大仙梁音華為創門者，在門中架設了一個“大仙驚鶴陣”，以防抵禦敵人入侵。
等梁音華逝世以後，中原正道各自聯合掃除邪派，等到朝廷默許，正道圍攻天仙派，嵩山劍門世家掌門李天功行至太仙門則被法陣所困，功力被消去六七成，使得劍門世家大敗而逃。李天功回到嵩山劍宮不到六個月就病逝了。
從此可看出此陣的厲害。
越過太仙門，仙鶴殿前左右各擺一隻銅製獅子，朱建文十分不解。
向剛才的守山童子問到：“此兩銅獅有何用？”
“這兩隻銅獅乃仙祖天祥老仙所建，內附西域密魂術，必要時可以啟動這兩隻銅獅驅敵，不要小看它了，它是靈物，會自行修煉，時至現在已是真陽境界啦。”守山童子詳細地答道。
朱建文沒再問什麼，向大殿行去。
進入大殿，地磚由大理雲石所製，晶瑩而又不失威嚴，殿中設九椅，一掌門，四宮主以及四長老，宮主大都在自己宮中辦事，不到危機之時絕不登入大殿，所以九椅，常在的隻有五椅。
仙鶴殿是由大殿，東殿與西殿所構成，大殿為議論之地，東殿負責弟子管理，西殿則是掌門辦事之處，西殿以出為“仙行宮”，為掌門及其弟子的修養之地，大殿向北，則是“古仙湖園”，十分幽靜，景色也很迷人，傳說湖園中還隱藏一個絕世功法，此就不知了。
“你要找誰送信呢？”守山童子問道。
“就是叫古月的人。”朱建文答道。
守山童子顯然是大嚇一驚，又再道：“古月乃我派長老，仙號蒼聖大仙，派中大事雖有掌門，但必要時還需古長老決定，是我派最有權威的人，我這就給你送去，你先坐一下。”