我感受靈台之靈，有過一次住進靈台上的機緣。我覺得擁有了自己的寓所。
我知道寓所是設計宏偉、構造精良文明高雅的住所。具有一定身份地位的人才配住寓所。靈台，是周文王伐密得勝後焚香祭天，以安邦慰民修築的高台，神聖威嚴，是勝利和智慧的象征。台內文王塑像兩側的牆壁上有兩幅壁畫，一幅是文王率兵伐密征戰的場麵，一幅是文王祭天圖。還有兩副對聯這樣寫道：“伐密不因兵甲利，安邦隻在人心同。”“雨露千秋卜盛世，江山一幀掛清圖。”這足以證明文王的雄才大略和安邦治國的豐功偉績。靈台縣由此而得名。坐落在達溪河畔縣城中心文化館院內的古靈台，至今已有三千餘年的曆史。在靈台人的心目中，靈台是一位濟世活佛的化身，遠近遊人，絡繹不絕，被譽為“天下第一台”。靈台，曾引來仙鶴飛舞，梅鹿追逐，世人皆知。巍巍高台之上，香火不斷，人們求得文王保佑，萬事亨通。站在靈台之上，領略昔日一代君王的雄才大略和深得天道的智者風範，撫今懷古，將別有一番情趣。寓所和靈台正好是兩個不同的概念，不能混為一談。而我的一次偶然搬遷，竟住進靈台裏麵、文王身下。受此宏恩，在成千上萬的人中，非我莫屬。和我一同住進來的是寫字作畫的楊先生。我倆用三合板把室內一隔為二，各人一半，足有兩間房占有的麵積。楊先生能書會畫，我吟詩賦文，偶爾也寫點書法，僅一板之隔的兩位藝人可以從室內後門相互往來。隔板不隔音，在各自的室內發表見解，交流探討學問，如同一室，各幹各的事，情趣盎然，其樂陶陶。寓所在文王像下，文王住最高一層，我倆住在他的身下。常有燒香叩拜的信男善女，從我們門前的陽台上拾級而上。
靈台是一座無字碑，這是我住進後的感受。“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。”而我是識得靈台真麵目的，隻因住在靈台中。巍巍靈台，穆穆文王，以明察秋毫之勢坐於高處，手執笏板，威嚴含蓄，謙和大度，人們隻能從史料中得知文王愛民如子的寬厚心腸。我細細觀察來謁拜文王的海內外遊人，不乏高官顯位者、學者專家、記者名流，更多的是庶民百姓。各人所圖，目的不一。高官者，總想欲窮千裏目，再上一層台。隻是登到文王身邊，繞台四周，左右徘徊，便無台可登了，領略台下風光，感慨萬千。學者專家，一步一台，一個細節一個細節地去登，一頁磚是一個細節，一頁瓦是一個細節，一木雕刻是一個細節，一方石碑是一個細節，每個細節都是構成台的基本因素；從這些基本因素裏找出一些新的發現，總想把自己與文王的距離拉近。庶民百姓登台，目的很單純，內心很虔誠，燒香叩頭，求得文王點化，大開宏恩，感應靈氣，保佑全家平安，望子成龍，生女成鳳。然而，靈台麵對這麼多的信仰者，敞開胸襟，任你千登萬登，文王不厭其煩，都全部接納了。你到底從文王慈祥的神態中得到了什麼啟示呢？隻有用心體味才是。古今文人都曾有吟誦靈台的詩句流傳，靈台的周圍鑲嵌著好多石碑，兩側還建有碑廊，有石碑二百多方，多屬古今達官要人、社會名流的墨跡真寶。這除了增加靈台的知名度外，其文化含義不可低估。台的本身是一座無字碑，你怎麼讀都行。那些刻在碑子上的文字，都是抒發個人情懷，讚美靈台之詞，一讀就懂。如果你去讀台，並非限於這兩層意思，靈台曾有過仙鶴繞台飛鳴的記載，但我們是否讀懂了有台則鶴舞，鶴舞則台靈，台靈則人傑，人傑則地靈的實質內涵呢？