這一招不是“耗子”的神通，而是成天樂自己的本事，很類似於妖修吐出玄丹，但成天樂沒有玄丹可吐、倒是可以把“耗子”放出去，此時的“耗子”完全是被他操控的。緊接著成天樂就感應到有一道神念印入了“耗子”的元神中，然後“耗子”嗷的一聲就暈了過去，又嗖的一聲被成天樂收回。
沒想到這一招真好使，法訣竟然就是這樣取出的。成天樂收回“耗子”，隨即將之融入元神之中，這是很久沒有做過的事情了，想當初“耗子”就藏在他的元神中，是被他運轉法力移出去的，如今又給請回來了。那道神念自然也印入了他的元神裏，其中蘊含的法力散入元氣之中，然後成天樂也愣住了。
愣住的原因並不是恍惚、也不是忘記了身外的事物，而是這第四步法訣的內容實在太龐雜了！他明白了“耗子”為什麼會“暈”過去，“耗子”本是無形靈體，不存在什麼暈不暈的概念。打個很形象的比喻，它不能吃東西，所能接受隻是信息而已，卻相當於吃多了被撐著了，“耗子”的元神還是太弱，瞬間印入這樣強大的神念，直接把它震的失去了反應。
第四步法訣與先前的第三步法訣相比，所包含的內容可不是多出一倍兩倍，而是呈數量級的增長，仿佛是一個大爆發。也難怪，做為人間修士，丹成而出師；做為山野妖修，玄丹已成便可化為人形混入紅塵，那麼所需掌握的手段恐怕是以前難以想象的。
這彩雲狸中的第四步法訣，比前三步法訣的內容加起來還要多十倍不止，具體有多少，成天樂目前尚不清楚，因為有些具體的細節他還沒“看”到。
這步法訣大體包括三層次第的內容，第一層次第主要講禦器與煉器，介紹了法器的種種妙用，怎樣賦予、如何激發。煉器首先要感應清楚材料的物性，在此基礎上將之凝煉精純，成器之後，其妙用既有物的因素也有人的因素。有些神通要想借助法器施展，那必須尋找相應的材料去煉器。
法訣中還介紹了各種可用於煉器的天材地寶，有些說的比較詳細，有些僅僅是提了個名字而已。其中絕大多數，成天樂別說見過、連聽都沒聽說過。法訣還介紹了世間常見的各種妖修，以及它們可能最擅長的天賦神通，也介紹了一些異獸以及它們的一些特征。關於天賦神通並不是絕對的，就算是同類妖修，因修煉的經曆不同、所擅長也不同，隻是一個大體的推測。
成天樂也在其中看到了關於狽的介紹，與吳賈銘所說差不多，假如他早得到了這步法訣，當時就會認出來。如此看來，這第四步法訣簡直像一部小型的百科全書，內容龐雜包含的不僅是修煉，也有留下法訣的那位前輩的各種見知，都是可能對在人間的修行有用的。
成天樂看到這裏就有點納悶，幾百年前好像沒有什麼動物園，就算有也不可能將各種動物搜集的那麼完整，而且法訣中介紹的是妖修特征並非隻講出身來曆。那麼這位前輩一定對世間各類妖修非常了解，要麼他本身就是妖修，要麼就是抓住過很多妖修的捉妖師！
接著再往下“看”，第二層次第講的是“內息”與“外景”，這都是境界的修煉；第三層次第講的是“辟穀”與“焠煉玄丹”，最後是如何度過“風邪劫”的考驗，然後這步法訣的內容就到了盡頭。
成天樂目前所能看見的，主要是一些丹藥的名字與功效，對修煉有不同的輔助。但法訣中並未提到大部分丹藥如何煉製，隻是講了其中幾樣而已，其過程比煉器還要複雜，所要使用的材料大多數成天樂也根本沒聽過。至於更多的具體內容，要等成天樂修為達到相應的境界時才能完全展開。
這恐怕是常人很難理解的特異之處，神念心印不像一本書、想翻哪頁就能翻哪頁，就算成天樂接受了這道神念，也需要等到有相應的修為才能徹底看明白。
成天樂很感慨啊，他也明白了山野妖修為什麼會忌憚世間所謂的捉妖師，就算修為境界相當，但他們掌握的手段卻有很大的區別，這是師承積累的緣故。他同時也對留下法訣的那位前輩十分好奇，一個人能懂這麼多東西，那他得在人間呆過多少年啊？成天樂感到幸運無比，前人如此豐富的積累，能讓他今日一次收獲，甚至有種不勞而獲的慚愧。
但也要有修為才能得到這種傳承，一般人根本不可能接受如此龐然的信息，更別提融入元神之中。這第四步法訣不僅僅是法訣，不僅在講境界的修煉，而且介紹了種種運用的手段。手段本身需要境界才能施展，也不是修煉最終所追求，在世間有時候卻必須要掌握，哪怕僅僅是為了自保，或者是為了獲得更有利於修煉的條件。