氣功雜談
很久以前曾寫過一個關於氣功的論文，洋洋灑灑的，混到兩個學分，早就失了底稿，這就回憶回憶，寫到哪裏算哪裏。
我有兩個習慣，一是不喜歡引經據典，那些經典大都扯破了擦了鞋子；二是喜歡信口開河，怎麼想就怎麼說，許多謬論通常是發前人所未言，難以考證。看客們懂的別太計較，不懂的別太當真。
氣功，源頭不可考，通常被說成是中國的國粹，隨著對世界上古曆史的不斷發掘，我們發現它實際上存在於人類遠古的思想中，由於曆史的變遷，別處的大多失落了，而在中國，卻不斷發揚光大。
《黃帝內經》是比較可靠的依據，除了《素問》、《靈樞》，還有疑似偽托的《五運行大論》，少數版本裏保留了相關章節。就算它是偽托，其實對《內經》起到了很好的提綱挈領的作用，作者應該是個通人，值得一讀。
內經將人體內氣分為三大類，分別是呼吸之氣，也叫後天氣；飲食之氣，也叫食氣、穀氣；經絡之氣，也叫真氣。
呼吸之氣最好理解，入則口腔鼻子，也包括皮膚呼吸，皮膚呼吸這一點頗有點高瞻遠矚的味道，洋人的認識晚了數千年。不過常人難以感應。
飲食之氣稍微有點不好理解，其實你喝瓶汽水就全明白了，不是故弄玄虛。內經重點發揚了這一節。俗話說病從口入，內經是講治病的，當然格外看重。於是從中引申出腑髒之氣，五髒六腑皆有所屬，氣從此出。
然則經絡之氣什麼來路？又為什麼獨尊為“真氣”呢？洋人到今天也沒弄明白。
真氣來自兩個方麵，第一是先天之氣，於生俱來，也叫元氣；另一個方麵就是後天的練化。甭管學不學氣功，人體好比烘爐，總在練化之中。死了也練，歸火葬場練，練得好還出舍利子，我沒見過。
內經不講氣功，講究調理，也就是文火慢煎。那就先安個鼎爐。
這也是現成的。兩條腿當成爐腳，沒腿也沒關係，反正為求安穩，總是盤膝而坐。腹部就是爐膛，添材加火的地方，胸部當成大鼎，鍋碗瓢盆都擱裏頭呢。腦袋做什麼用？不是沒用，暫時不能說。練家忌諱用腦，用得不好走火入魔，也不能不用。
爐子安好了，先貼上標誌，容易描述。
首先是三丹田。說法挺多，先按我的。上丹田在腦袋正上方，就是百會穴。右掌根齊前額發際一按，按正嘍，中指指尖所指就是百會穴。這叫同身寸法，錯不了。
中丹田就是胸口檀中穴，很好找，胸門口正中凹下去一點的地方就是，輕輕一按，能按得吐血。武俠為啥要弄個護心鏡？全為它準備的，要害。
下丹田分內外，臍下一寸三分處，那是外丹田，往內一寸二分，那才是內丹田。
寫到這裏，忽然想插一段運動生理學的小常識。
運動生理學當然首先針對活人，死人根據情況，必要的話再作補充。人因為什麼原因而活著呢？一般是指俱有活體反映和生理現象，由於特殊需要，也有別的定義方法，比如腦死亡概念。生理係統中能量是個很重要的因素，通常食物經過消化，分解為葡萄糖，繼續氧化，可以產生一種叫ACP的能量元，儲存在血液中，需要的時候可以瞬間轉化為AP能量。由於葡萄糖的分子結構為已知，因此我們認為ACP和AP為光電結構物理因子，其作用表現在兩個方麵，一是向肌肉細胞和神經元這些個微型生化馬達供給電力，二是在神經網絡中作為信號原傳輸，借以產生運算符號。
可是好好的活人怎麼忽然就停止工作了呢？撇開機械故障不說，比如說各種疾病導致器官功能障礙，就隻可能是神經中樞發出了中止信號。
寫著寫著忘了寫到哪兒了，回頭看了看，自己也不大懂哈。玄幻就是這樣了，真要懂了，我靠!美國人整天喊我大爺。
洋人有個謬論，說啥叫人工智能？最好的辦法就是進行網絡對話，你要分不清和你對話的是人還是電腦，那時我們就說電腦和人腦沒差別了，頂多隻是造型不一樣，材料不一樣罷了。
這個說法有點形而上，一定程度上否定了意識的能動作用，可這的確是一個值得借鑒的方法學。我們也用這種簡單的對比法來檢測一下氣功鍛煉的實際意義。
前麵好象講過安爐鑄鼎了，還沒講生火吧。已經強調過兩個概念，其一氣是人人有的，大小有所不同，生氣了氣就足一些，因人而異。其二是火是人人都在燒的，我們姑且稱之為氧化反應吧，這個提法很科學的。化學意義上引申一下這個氧化反應吧，不一定必須有氧氣參加反應的嗬，無氧酵解也算，不過會產生一種乳酪酸的中間產物，容易使肌肉細胞造成堵塞。