前言
我們這本書中的故事，起點在公元1368年，終點在公元1683年。故事的主人公，叫台灣。故事的內容，是收複台灣。
主人公是我們熟悉的名字，內容是我們熟悉的名詞。熟悉的背後，卻藏著一段遙遠的陌生：在15世紀至17世紀人類大航海時代，這個如今越發牽連著我們情感的島嶼，它所經曆的一段痛苦的分別與喜悅的團聚。在這痛苦與喜悅之間，是一場場接踵而來的侵略、災難，是一代代炎黃子孫前仆後繼，拋頭顱灑熱血。所有的奮鬥、犧牲，隻為了一個傳承到今天的樸素信念：台灣，是中國領土不可分割的一部分。
說到這個“不可分割”，無論在什麼樣的場合下，人們似乎都說得很多。但說得多，卻未必就能懂得，簡單的四個字經曆了怎樣漫長的沉積，又意味著怎樣的沉重。
說到它的沉積，我們總是習慣追溯台灣的曆史。如果僅僅按照有文字記載的曆史看，台灣與大陸建立聯係，開始於東吳孫權時代，距離今天大約有兩千多年的曆史。真正開始設立官府，進行行政統治的曆史，更是直到宋朝才開始，距離今天大約有一千年。對於擁有五千年曆史的中華民族來說，雖然也算漫長，卻也隻是其中一段。但是考古發現與科學研究證明出來的曆史，卻遠遠超出了我們的想象：在台南發現的“左鎮人”化石，距離今天有一萬至三萬年，越來越多的證據可以佐證，它與“元謀人”和“北京猿人”，都存在著傳承關係。台灣東海岸台東縣出土的“八仙洞遺址”，是台灣舊石器時代原始文化的見證，距離今天大約有七千至一萬五千年，其文明被稱為“長濱文化”，然而從其遺留的石器、角器等物件看，恰與大陸係統的礫石砍器文化息息相關。在台灣地區發現的古文明遺址，更與相鄰的福建、廣東地區出土的類似遺址有驚人的相似。考古學家得出的結論是：台灣舊石器文化與大陸舊石器文化，有著密切的關係。台灣“中研院”前副院長張光直教授更直言不諱：“台灣‘原住民’的祖先，應該從福建省去找。”今天的台灣民間故事，仍然留存著一個淒美的傳說：有一個下地幹活的小夥子，有一天在種地歸來的路上，卻突然遭遇到了地震，接著他看見自己眼前的土地劇烈地震顫，與大陸分割，竟成了海上一個島，與望眼欲穿的家鄉越來越遠。這個小夥子就是台灣人的祖先，這個漂流而去的小島，就是台灣。“無巧不成書”，在20世紀開始震動世界的“大陸漂移說”中，同樣有這樣的科學假說：台灣島原本就是和大陸連成一體的，是在著名的“版塊漂移運動”中，變成了今天的模樣。美國科學家曾經按照地圖的比例，用電腦將台灣島與福建省做了一次“模擬重合”。實驗的結果是，福建省與台灣島之間的地形輪廓，完全可以拚接在一起。
台灣的“不可分割”，其曆史累積，並不是某朝、某個時間段才開始的；相反，更加遙遠，起於我們祖先繁衍生息的最早階段，從中華文明的源頭開始，它就是我們民族軀體上的血肉。
因為漫長的累積，所以有了它的沉重。雖然台灣有文獻記錄的曆史，是從三國時期才開始的，但是東吳的史料告訴我們，早在孫權之前，福建、廣東、浙江沿海的人們，世世代代都與台灣島有過交往。秦漢時期，就曾有沿海百姓與台灣居民用糧食交換土珠、瑪瑙等貨物。在三國東吳孫權時代，衛溫第一次率領“甲士萬人”造訪台灣。到隋朝時期，又有朱寬、陳梭等人以朝廷官員的名義巡視台灣。在這日益密切的往來下，台灣與大陸之間的交往越發互通有無。宋朝的時候，在台灣地區定居的大陸百姓已經形成了規模。北宋時期，第一次將台灣的人口“編戶”，隸屬於福建晉江縣管轄。這是中央政府在台灣設立府衙的開始。到元朝的時候，更是開始駐紮軍隊、征收賦稅。從千年以來的中國封建社會曆史上看，如果說最初的台灣，隻是我們這個民族軀體上普通的一部分，那麼到了14世紀，已經有越來越多的血液輸入進來，日益茁壯。它“不可分割”的地位，在這個大趨勢下越來越重要。
然而台灣命運的挑戰，也正是在這時期開始了。自14世紀，正是人類進入“航海時代”的前夜。波濤萬裏的航船上，承載著外來的野心家們。他們一次次越洋而來，造訪中華。台灣，作為中國東海的珍珠，自然引來了無數垂涎。它太美好了，美好得有無數人要爭搶到它。暴風驟雨的災難，自14世紀的倭寇之亂開始，一輪輪接踵而來。然而縱然傷痕累累，縱然血雨腥風，縱然分分合合，卻有那麼多的人，願意舍生忘死地保護它。拜他們所賜，有了我們這本書的故事：從明至清，在人類大航海殖民時代下，一輪又一輪可歌可泣的保衛台灣、收複台灣的曆史。一切，還隻為了那個樸素的願望：不可分割。
以“不可分割”的名義，曆史為我們留下了三百多年前那一幕幕蕩氣回腸的筆墨。同樣以“不可分割”的名義，有了我們今天的這本書，在台灣依然牽連著我們情感的今天，真實地再現祖先曾經走過的那一段道路。