偶然間，想起張旭的詩——沒錯，就是那個以狂草稱世的，人稱“草聖”的張旭。他的狂草我是真心看不懂，他的詩卻讓我每每有意外之喜。或許是他多數的激情已借由書法抒發了，他的詩，有種出人意料的平靜和安然。
讀他的詩，有點像林逋，在狂放不羈、逍遙化外的外表之下，詩歌是那麼明麗，流露那麼一點點塵緣未盡的繾綣，一點點就夠了。
“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。”——這首《桃花溪》，詩境明麗清幽，曆來知名。我在寫《世有桃花》時就有提到。有人欲尋夢想中的桃源之境，問路於漁夫，漁夫指點說，你看那桃花逐水而去，你隨著這桃花溪一路尋找吧！我也不能確定桃源的入口在何處。
這詩的主題並不新鮮，妙在隻作描述，有情有景，回味起來卻是有問有答的感覺，詩人表達態度上的收斂，恰恰能給予讀者更多的留白和想象。
除卻《桃花溪》，《唐詩鑒賞辭典》還選了他的《山中留客》，亦是名作：
山光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸。
縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣。
——《山中留客》
許多古詩都有天然的畫意，《山中留客》亦如水墨畫般意味深長，這首詩寫有人的無人之境。是雲深不知處的高遠，是沾衣欲濕、盡興而返的灑然。
運用平白的語言，來表達深遠的意境是需要功力的，真正的高手不會惺惺作態，故作高深。
春山低隱，山色空蒙，不要因為害怕落雨就急著趕回去，走到山的深處，雲霧深重，也會沾濕衣履。
要有非常清淡的心思、自在的心態，才能隨遇而安，且行且賞一路風光。可惜我們現在，連放假旅遊都急著計算行程，還沒出門就想好返程的時間，行色匆匆，是很難如此隨意隨性的，隻能在古人詩中憧憬體味一下類似的心境了。
張旭存世的詩作不多，六七首而已，多數的詩，就像這首《桃花溪》一樣，辭清句麗，沒什麼煙火氣，又不是故作的清高，讀來很是舒服。
張旭這個人，在當時就是赫赫有名的名士，與賀知章、張若虛、包融合稱“吳中四士”。與賀知章、李白等人並稱“飲中八仙”。值得一提的是，他的母親陸氏，是初唐名臣、書法家虞世南的外孫女，所以張旭的書法好，除卻天分，應該也能找到一絲家學淵源。
他那曾外祖虞世南也是個很有趣的人，值得花些筆墨來說。早在南朝（陳朝）時代，出身世族，少年早慧的虞世南就以文采受到當時的文壇泰鬥徐陵和江總的青睞。這兩位，都是宮體詩的大家，擅長寫綺麗旖旎的詩歌。
是後來，隨著初唐詩人有意識的複古，加上整體的文化趣味變了，宮廷詩才備受指摘。實際上在南朝至隋（包括初唐），很長的一段時間裏，宮廷詩都是文學的主流。即使在太宗朝，唐太宗本人和重臣們私底下都是宮體詩的擁躉，有事沒事都要作幾首。
陳亡之後，虞世南和哥哥虞世基同入隋朝為官，兄弟二人皆才學高妙，名聲響亮。時人謂之“二陸”，以媲美於入晉之陸機、陸雲兄弟。虞世基原本也算正直有誌氣，後來見隋煬帝剛愎自用，不聽人言，於是審時度勢，改變態度逢迎他。
虞世基是聰明人，治世無方，逢迎有道，很快成為煬帝最信任的大臣之一，官至內史侍郎，專典機密，行宰相職務，生活豪奢，類於王侯。拋卻士人的操守和在曆史上的名聲不說，虞世基這種人在多數情況下都不會活得太差。而虞世南不願逢迎煬帝，在隋朝時僅任秘書郎，一心治學，編纂了著名的類書《北堂書鈔》。
有意思的是，兄弟倆雖然誌趣不同，行事各異，卻也兄友弟恭，安然相處。有位極人臣的哥哥護著，虞世南在隋朝的日子並不難過。宇文化及後來在江都發動兵變，要處死虞世基，虞世南還曾請求代兄而死。雖未成功，兄弟情義卻絲毫不假。可共富貴，亦可共患難，虞氏兄弟亦算難得了。