不幸的女子仍在說著謊話，那神甫卻先自覺得疲困，不再發問了。他聽到的回答都合乎情理，前後一致，其坦白和真誠是不容置疑的。於是他改變了說話的語氣，向她道喜，並且委婉地表示歉意：為了履行自己的職責而耽誤了她這麼多的時間。他又說了鼓勵她堅定信念的話語。隨後，他起身告辭。
神甫通過客廳的時候，碰見了好像偶然來到那裏的親王。神甫連忙向他祝賀，說他的女兒的意念非常的崇高。聽到神甫這麼一說，親王不覺長長地出了一口氣，再也顧不得保持平日裏高傲的架勢，連忙地跑到吉特羅黛的房間，用最美好的言詞表揚了她，向她做了各種各樣的許諾。他再也控製不住自己狂喜的心情和差不多出自內心的慈愛。啊，人的心理竟是這等奇特，這等複雜！
我們不必再述說吉特羅黛去經曆那些連續不斷的遊玩和娛樂，也無須詳細地敘述她在那些日子裏內心的感受，那隻不過是一部充滿悲傷的，過於枯燥無味的曆史，而且與我們上麵講述的情形大同小異。
吉特羅黛離開閨房，走進大千世界，親眼見到了各種叫人賞心悅目的場麵，千奇百怪的自然景象，體會到了各種遊玩給心靈帶來的歡欣。這使她一想到自己將最後一次乘坐馬車前往她永世不得再來的地方，心中便起了一種說不出感覺。
從聚會和交談所受到的觸動，更是深深刺傷了她的心。每次當她看到那些名副其實的新娘時，心中都不由得酸溜溜的，感覺到心裏有一種難以忍受的淒楚。有的時候，她見到別的什麼男子，她仿佛覺得，假設她也有幸被稱作某個男子的新娘，那真是她的天大的造化了。富麗豪華的宮殿，金碧輝煌的裝飾，宴會時眾多的賓客和歡快的喧囂，常常令她體驗到一種甜蜜的醉意，激發起她對塵世幸福生活的強烈的欲望。她恨不得推翻她以前許下的一切諾言，甘心情願地去承受任何懲罰，也不願去修道院過那種清冷、死寂的生活。但當她的心情略微平靜下來，把她要遇到的各種難處思量一番，或者隻要偷偷地瞥上親王一眼，她的全部勇氣頓時消失得無影無蹤了。有時候，她想今生今世再也沒有福氣享受這人世間的歡樂了。這個想法竟會使她覺著眼前這短暫的享受也是非常痛苦和沉重的，仿佛一個幹渴得舌敝唇焦的病人，看到醫生不十分情願地隻給她一小匙清水，心裏頓時湧起憎惡的感覺，幾乎帶著鄙夷的神氣拒絕這小小的恩賜。
這期間，那受委托的神甫已經開出了必要的證明，修道院也接到通知，準備開會討論吉特羅黛入修會的申請。修道院召集了全體會議，和事先預想的結果一樣，大多數的修女在秘密投票中表示讚同，達到了規章要求的多數。於是，吉特羅黛被接受入院。而吉特羅黛因為經過了這麼長時間的折磨，已經心力交瘁，所以隻求早日過入修道院。她這種迫切的要求自然沒有人出來反對。在通過了隆重的儀式之後，她進了修道院，穿上了修女的道袍，終於實現了自己的願望。在修煉期間，懊喪的心情時時煎熬著她，就是在這種心病似的悔恨中，她度過了整整一年的時間，終於到了發願的時刻。就是說，她必須當眾表白，要麼奇怪而出人意料地說一聲“我不願意”，從而引起一場軒然大波；要麼再重複一遍她已無數次說過的“我願意”。她選擇了後者。於是，吉特羅黛從此將永遠變成一名修女。
基督教有一種異常特殊的、不可傳授的性能，無論任何人，無論在任何情況下，也無論出於何種動機，隻要向它求援，它必然會予以引導與寬慰。即使對於已經發生的事情尚有拯救的法子，那麼它定會給予指示，給予援助，增強你信心和力量，這樣的療救務求圓滿。即使事情已經到了無法挽救的地步，它自會啟發人腳踏實地地行事，恰如俗話所說：聽天由命。對於因一時輕率采取的舉動，它教導人們如何運用智慧予以矯正；讓人的心靈受到感化，使之懷著仁愛的精神去獻身於扶助受暴力威脅的弱者的事業；至於對那些膽大妄為的行為，它會傾力使它變得完全神聖、明智，或者直截了當地說，使它成為一種令人熱愛的宗教使命。基督教指引的竟是這樣一條神聖而又光明的道路，無論人們陷入怎樣的困境，當你踏上這條道路，那怕僅僅邁上一小步，從此就會滿懷熱忱和信心，沿著這條道路繼續前進，直到終點。
依靠基督教的力量，吉特羅黛原可以成為一名聖潔的自在的修女，雖說她起初是被逼無耐走進修道院的。但是這可憐的女子卻竭力想掙脫套在她身上的枷鎖，因而愈加感受著這刑具壓迫她的沉重分量。她無時無刻為失去了的自由而憂傷，現在的處境更令她在腦海裏泛起一種厭惡的感覺，她既痛楚而又永不停歇地幻想著實現那些永遠無法得到滿足的願望。她的一顆心就被這些複雜的感情占有了。她品味著往昔的悲哀，在自己的記憶中重新回顧她淪落到這裏的每一件事，千百次地暗暗下定決心，要推翻已經鑄成的事實。她責備自己過於懦弱，譴責周圍的人橫暴和狠毒，她悲憤到了極點。她因自己如花似玉的容貌而藐視他人，同時又為自己的天生麗質而傷心落淚；她哀歎青春年華竟注定要在這漫無盡頭的受難中，直至凋謝。有的時候，她對任何一個女人都羨慕不已，心中酸溜溜的，不管那女人處的地位怎樣，為人又怎樣，隻要能夠自由地享受人世間的各種樂趣。