相如，而非讓敵我皆以為善己的張良。
王琅心裏評判，同時將手從謝安袖底收回，在他下意識回望過來的一眼裏回了一個笑容。
是的。
自從定下決斷，那種如日之耀的明麗神敏又重新回到她身上。
無需事事料定，無論謝安想說什麼，現在她要讓謝安配合她的行動，那就先安他的心。
“是，我也想聽聽安石的高見。”
她笑吟吟接話，將發言的舞台全權移交給謝安，目光也完全投注到謝安身上。
這番做派下，不僅荀羨微微一怔，連謝安也頓住目光，停了一息才轉動手裏的扇柄，答道：“力不能食，才不見用，德不為重，卜失其身，此皆背離常理，謂之不遇。”
有力氣的人得不到食物，有才幹的人得不到工作，有德行的人得不到尊重，擅長占卜的人保不住性命。
這些違背常理的情況之所以出現，不是這些人自身比同輩差在哪裏，而是沒有遇到合適的時機。
言下之意是曹操英武雄略，非司馬炎能夠比擬，但司馬炎所處的環境之優越，也非曹操所能比擬。
這種放在其他朝代有些大逆不道的想法，在魏晉士人間算是一定程度上的共識。
譬如司馬昭向賈充感慨阿鬥沒心沒肺，賈充就沒有順著他落井下石，反而指出“要不是阿鬥這麼差勁，殿下您憑什麼滅亡蜀漢？”[1]
謝靈運評價統一全國的晉武帝司馬炎：“隻是個中人之姿的君主，正趕上孫皓暴虐作亂，老天送了一份大功勞給他。”[2]
荀羨抬頭瞟他一眼，不以為然：“能成大事者，正在把握時遇。得時無怠，時不再來，天予不取，反為之災。”
相比事後總結，永遠是事先預測的能力更為寶貴，荀羨爭的便是這對時機的判斷。
卻見謝安不急不緩地搖了搖扇子，問道：“昔荀令君執掌樞機積年，門庭顯耀至今，未曾斷絕。令則為荀令君六世孫，可知前朝關中胡戶幾何？漢戶幾何？”
說完，他並未看荀羨，而是將視線對上王琅，將未盡之問拋給她。
王琅沒料到他會從這個角度切入，但對他的問題卻很清楚，當即蹙了蹙眉，沒等荀羨回答，自己接道：“南北不通消息已久，土斷半不可信。我觀吳地近二十年黃、白籍戶數變化，大抵做過一些推斷，情況恐難樂觀。”
三國受戰爭與疫病影響，漢民銳減，到了西晉太康之治時期依然遠未恢複到漢末水平。
荀家說是舊族，可能留有些曹魏時期的筆記，對西晉的情況卻沒機會知曉傳承，所以這一問實際是問給王琅聽的。
當世之中，論起對這些數字的了解，誰也比不上她。原因在於她為王導做過一段時間幕僚，自家多年任地方刺史，既有機會留心關注，又有機會根據實際情況修正現代知識建立的人口模型。
由於結論太過觸目驚心，她一直未透露給任何人知曉，謝安能察覺此事是他作為一流政治家敏銳天賦所致，但實際數字他也根本想象不到。
王琅深深吸了一口氣，以平靜語氣道：“戰爭、疫病、賦稅、徭役，息息相關，皆害民生。‘招撫五胡’遂為國策，魏為肇始，晉因襲之。齊萬年作亂後，江統作《徙戎論》，蓋言此事，而惠帝不能改。”
漢人這一概念，基本上萌芽於晉朝。
晉人自稱為晉人、中國人、華人，胡人稱其為晉人，晉亡後逐漸統稱漢人，與南人北人的地域之分不同。［3］
由於中原地區常年戰亂疫病，人口太少，從曹魏到西晉都在遷徙邊境胡人入關，與原先的漢民共同居住，充實中原人口。