關於這些流言，很少有人會與王石麵對麵地“對質”，但我認為它們並非空穴來風，至少是某種公共評論的隱喻。在很多時候，一個公眾人物對於大眾來說是一個符號，它寄托了人們對某一種信念及生活方式的認同或否定。作為一個商業文化的觀察者，我更願意以一種常人的心態來揣測王石的動機，在某種意義上，王石好像有著一種很深重的“病人情結”。
王石把萬科當成了“病人”，它超速長大，青春激蕩，病疾常常莫名發作，因而必須時時警覺，日日維新；王石把房地產業當成了“病人”，它暴利驚人遊戲詭異，充斥著令人迷失的金色陷阱，因而必須讓欲望遏製，令心智清明；王石把他自己當成了“病人”，在沒有約束、眾星捧月中又有多少人能找到自我？王石把這個時代也當成了“病人”，物欲橫流，價值多元，到底什麼是人們真正的渴望？
因為有“病”，所以有所敬畏。在這些年裏，我接觸過無數的企業家，他們往往是匆忙的，是焦慮的，是憤懣的，是自傲的，是勇敢的，他們卻很少是快樂的，是陽光的。我不知道，天籟寂靜之際王石是不是快樂的，可是，至少他讓我們“感覺快樂”，感到他麵對命運時的畏懼。當他決定讓自己的人生以如此多彩而透明的方式鋪陳開來的時候，這便意味著他的獲得和放棄已經超出了職業的範疇，而更帶有人生曆險的趣味。
我想，我對王石的這些解讀，大概都是錯的。當這個人如此獨特地行走在擁擠、奢華而乏味的中國企業家走廊上的時候，我寧願深信他代表著另一種生活的姿態。我一直以為，如果中國的企業家是一群不知命運為何物的人，是一群不知敬天畏人、僅以一己私利之追求為人生最高目標的人，那麼，財富聚集到這些人手中無疑是暴殄天物，是人世間最大的不公，是未來中國最可怕的危機。至少王石讓我們看到另一種存在。
從珠穆朗瑪峰下來後，王石曾在第一時間與陸新之有過一段對話。在那一時刻，登山者王石和企業家王石似乎在描述他對生活和職業的共同感受：
“登山是一個後悔的運動，一進山後，馬上就會出現頭暈、惡心等高山反應，感到後悔。”
“身下就是深淵，令人不寒而栗！因為難度大，上攀的隊員擠壓在這裏，有的費一個小時才能通過，見到這種情景，瞬間就產生恐懼感。”
“那個時候在頂峰上，一方麵是因為太疲憊，另一方麵是因為缺氧，人有點麻木，所以沒什麼崇高、激動的情緒。”
我喜歡這樣的對話。因為在這裏我們可以聽得到血液流淌的聲音，我們可以真切地觸摸到這個貌似喜樂、追求豐盛人生的享樂主義者內心所有的寂寞、恐懼與不安。人對天理、命運的敬畏，並不僅僅表現為順從；而應該是一種清醒的對話，是向上成長的渴望，是與未知對抗的堅決與愉悅。古希臘詩人曾經用這樣的詩句來歌頌自己心目中的神：
主是我的看管者，
盡管我並不情願。
你以敵人的樣貌出現，
在我的麵前鋪好桌子，
在我的頭上塗上聖油，
卻也將我的杯子打翻。
我們並不情願地行走在大地之上。我們甚至可能身懷疾病、悲傷和隱痛，可是我們仍然心存感恩而負重前行，無論你從事著哪樣的職業，無論你是一個工匠，是一個教師，是一個像我這樣以思想和寫字為生的人，或像王石那樣管理著數十億元資產的企業家。
寫到這裏，油然想起了《聖經·詩篇》中的一篇詩歌，它是那麼的悠遠而憂傷：
對人而言，生活就像山間的青草，就像野地的鮮花，曾經那樣的繁茂。當微風吹過又吹遠，大地知道一切都已改變。
突然想到，王石或許也會喜歡這段詩歌。