《童子禮》是明人屠義時所編的一部蒙學教材。此書主要針對學齡兒童，為學齡兒童講解如何養成良好的個人生活習慣以及正確服侍父母、長輩的各種禮儀。
《童子禮》一書分成三個部分。第一部分即所謂的“初檢束身心之禮”，主要介紹個人的生活儀態如立、坐、走、言、視聽、飲食、梳洗、穿衣等；此外還介紹了常用的基本行禮方法，包括叉手、作揖、跪拜等。第二部分即所謂的“入事父兄、出事師尊通行之禮”，主要介紹在家中家外侍奉父母長輩的各種規矩，包括灑掃、應對、出入、侍坐等內容。第三部分即所謂的“書堂肄業之禮”，主要介紹在學校學習時應該遵守的各種規定，包括如何向老師提問、如何整理座位以及如何養成正確的讀書、寫字習慣等內容。
《童子禮》一書最突出的特點是所編輯的內容完全以可以實際應用為主，不作枯燥沉悶的倫理說教和理論闡釋。因此，此書的操作性很強，可以當作現實生活中的禮儀手冊來使用。
比如書中“叉手”一條說：
凡叉手之法，以左手緊把右手大拇指。其左手小指向右手腕，右手四指皆直。以左手大指向上，以右手掩其胸。手不可太著胸，須令稍離方寸。
寥寥幾十個字，已將叉手禮的行禮方法交待清楚，這不僅廓清了今人“叉手”“拱手”不分的錯誤觀念，而且完全可以按圖索驥，實際施行。
作者在全書的緣起中說書中的內容多是采自古代典籍如《禮記》《管子》以及前賢的寶貴經驗，其內容淵源有自，絕非臆造。經過我們實際考察，確如作者所言。書中的很多內容都與古禮相合，隻是比古禮記載得更加詳細，這應當是對流傳至明代的日常實際禮儀內容的記錄，亦是足資考證的寶貴史料。
《童子禮》全書大約隻有兩千六百餘字，但是此書結構清晰，條目細致，言簡意賅，實用性、可靠性強，是一部價值很高的古代蒙學教材。
當然，由於時代的限製，書中也難免有一些比較陳腐落後的內容，在今天已經不適合在現實生活中實行，這些內容我們都已經在具體條目下的題解中一一闡明，此不贅述。無論怎樣，書中所體現出來的尊重他人、為他人考慮的禮儀精神是古今一致的，對於那些時代的“沉渣”，我們以“史料”看待也就好了。
《童子禮》一書是一部在民間流傳的蒙學教材，因此無論此書的版本還是作者的情況都難以確考。我們姑且按照通行本的內容作了整理與注釋。限於整理者的學力，其中錯訛之處一定不少，還請各位讀者諒解並給予指教。
吳洋
2012年9月