緣起
《易》曰：“蒙以養正，聖功也。”而養正莫先於禮。蓋人之自失其正，以自外於聖人之途者，率以童幼之年，不聞禮教。則耳目手足，無所持循；作止語默，無所檢束。及其既長，沿習偷安，徇情任氣，如已決之水，不可堤防，已放之條，不可盤鬱，何所不至哉！是故朱子《小學》，必先灑掃、應對之節。程子謂即此便可達天德，信非誣也。世之父兄，既以姑息為恩，而為之師者，日役役焉以課程為急。故一切禮教，廢擱不講，童蒙何賴焉？茲本《曲禮》《內則》《少儀》《弟子職》諸篇，附諸儒訓蒙要語，輯為《童子禮》。
初檢束身心之禮
盥櫛
晨興，即當盥櫛以飾容儀。凡盥麵，必以巾帨遮護衣領、卷束兩袖，勿令沾濕。櫛發，必使光整，勿散亂，但須敦尚樸雅，不得為市井浮薄之態。
著衣
凡著衣，常加愛護。飲食須照管，勿令點汙；行路須看顧，勿令泥漬。遇服役，必去上服，隻著短衣，以便作事。有垢、破，必洗浣、補綴，以求完潔。整衣欲直，結束欲緊，毋使偏斜寬緩。上自總髻，下及鞋履，加意修飾，令與禮容相稱。其燕居盛暑時，尤宜矜持，不得袒衣露體。
叉手
凡叉手之法，以左手緊把右手大拇指。其左手小指向右手腕，右手四指皆直。以左手大指向上，以右手掩其胸。手不可太著胸，須令稍離方寸。
揖
凡揖時，稍闊其足，則立穩。須直其膝、曲其身、低其首，眼看自己鞋頭，兩手圓拱而下。凡與尊者揖，舉手至眼而下；與長者揖，舉手至口而下；與平交者揖，舉手當心而下。手隨身起，叉於當胸。
下拜
凡下拜之法，一揖少退，再一揖，即俯伏，以兩手齊按地。先跪左足，次屈右足，頓首至地，即起。先起右足，以雙手齊按膝上，次起左足，仍一揖而後拜。其儀度以詳緩為敬，不可急迫。低頭拱手，穩下雙膝，腰當直豎，不可蹲踞，以致恭敬。
立
凡立，須拱手正身，雙足相並。必順所立方位，不得歪斜。若身與牆壁相近，雖困倦，不得倚靠。
坐
凡坐，須定身端坐，斂足拱手。不得偃仰傾斜，倚靠幾席。如與人同坐，尤當斂身莊肅，毋得橫臂，至有妨礙。
走
凡走，兩手籠於袖內，緩步徐行。舉足不可太闊，毋得左右搖擺，致動衣裙。目須常顧其足，恐有差誤。登高必用雙手提衣，以防傾跌。其掉臂跳足最為輕浮，常宜收斂。
言
凡童子常當緘口靜默，不得輕忽出言。或有所言，必須聲氣低平，不得喧聒。所言之事，須真實有據，不得虛誑，亦不得亢傲訾人及輕議人物長短。如市井鄙俚戲謔、無益之談，尤宜禁絕。
視聽
凡視聽，須收斂精神，常使耳目專一。目看書，則一意在書，不可側視他所。耳聽父母訓誡與先生講論，則一意承受，不可雜聽他言。其非看書、聽講時，亦當凝視收聽，毋使此心外馳。
飲食
凡飲食，須要斂身離案，毋令太逼。從容舉箸，以次著於盤中，毋致急遽，將肴蔬撥亂。咀嚼毋使有聲。亦不得恣所嗜好，貪求多食。安放碗箸，俱當加意照顧，毋使失誤墮地。非節假及尊長命，不得飲酒；飲，亦不過三爵。
入事父兄、出事師尊通行之禮
灑掃
以木盤置水，左手持之，右手以竹木之枝輕灑堂中。先灑遠於尊長之所，請尊長就止其地，然後以次遍灑。畢，方取帚於箕上，兩手捧之。至當掃之處，一手執帚，一袖遮帚，徐步卻行，不使塵及於尊長之側。掃畢，斂塵於箕，出棄他所。
應對
凡尊長呼召，即當隨聲而應，不可緩慢。坐，則起；食在口，則吐；地相遠，則趨而近其前。有問，則隨事實對，且掩其口。然須聽尊長所問辭畢方對，毋先從中錯亂。對訖，俟尊長有命，乃複原位。