進退
凡見尊長，不命之進不敢進，不命之退不敢退。進時當鞠躬低首，疾趨而前。其立處，不得逼近尊長，須相離三四尺，然後拜揖。退時亦疾趨而出，須從旁路行，毋背尊長，且當頻加回顧，恐更有所命。如與同列共進，尤須以齒為序。進則魚貫而上，毋得越次紊亂。退則席卷而下，毋得先出偷安。
溫
夏月侍父母，常須揮扇於其側，以清炎暑及驅逐蠅蚊。冬月，則審察衣被之厚薄，爐火之多寡，時為增益，並候視窗戶罅隙，使不為風寒所侵。務期父母安樂方已。
定省
十歲以上，侵晨先父母起。梳洗畢，詣父母榻前，問夜來安否。如父母已起，則就房先作揖，後致問，問畢，仍一揖退。昏時，候父母將寢，則拂席整衾以待，已寢，則下帳閉戶而後息。
出入
家庭之間，出入之節最所當謹。如出赴書堂，必向父母兄姊之間肅揖告出。午膳與散學時，入必以次肅揖，然後食息。其在書堂時，或因父母呼喚有所出入，則必請示詢問先生，許出方出，不得自專。至入書堂，雖非作揖常期，亦必肅揖，始可就坐。
進饌、侍食
凡進饌於尊長，先將幾案拂拭，然後雙手捧食器置於其上。器具必幹潔，肴蔬必序列。視尊長所嗜好而頻食者，移近其前。尊長命之息，則退立於旁。食畢，則進而撤之。如命之侍食，則揖而就席。食必隨尊長所向，未食不敢先食，將畢則急畢之。俟其置食器於案，亦隨置之。
侍坐
凡侍坐尊長，目則常敬候顏色，耳則常敬聽言論，有所命則起立。尊長有倦色，則請退。有請與尊長獨語，則屏身於他所。
侍行
侍尊長行，必居其後。不可相遠，恐有所問。有問，則稍進於左右，以便應對。目之瞻視，必隨尊長所向。有所登陟，則先後扶持之。與之攜手而行，則以兩手捧而就之。遇人於途，一揖即別，不得舍尊長而與之言。
相遇
凡遇尊長於道，趨進肅揖。與之言則對，命之退，則揖別而行。如尊長乘車馬，則趨避之。或名分相懸，不為己下車馬者，則拱立道旁，以俟其過。
服役
凡尊長有所事，不必待其出命，即當趨就其旁，致敬服役。如將坐，則為之正席、拂塵。如侍射與投壺，則為拾矢、授矢。如盥洗，則為之捧盤、持帨。夜有所往，則為之秉燭前導。如此之類不可盡舉，但當正容專誌，毋使怠慢差錯。
書堂肄業之禮
受業
受業於師，必讓年長者居先，序齒而進。受畢，肅揖而退。其所受業，或未通曉，當先叩之年長，不可遽瀆問於師。如欲請問，當整衣斂容，離席前告曰：某於某事未明，某書未通，敢請。先生有答，即宜傾耳聽受。答畢，複原位。
座位
端身正坐，書籍筆硯等物，皆令頓放有常。其當讀之書、當用之物，隨時從容取出，不得信手翻亂。讀用已畢，複置原所，毋使參錯。其借人書物，當置簿登記，及時取還，毋致遺失。
會客
凡先生有賓客至，弟子以次序立。俟先生與客為禮畢，然後向上肅揖。客退，仍肅揖送之。先生與客命無出門，即各入位凝立，俟先生返；命坐，則坐。若客與諸生中有自欲相見者，亦必俟與先生為禮，乃敢作揖，退亦不得遠送。非其類者，勿與親狎。
讀書
凡讀書，整容定心，看字、斷句、慢讀，務要字字分曉。毋得目視他處，手弄他物。仍須細記遍數。如遍數已足而未成誦，必欲成誦。遍數未足，雖已成誦，必滿遍數。猶逐日帶溫，逐旬、逐月通理，以求永久不忘。
寫字
凡寫字，未問工拙，切要專心把筆，務求字畫嚴整。毋得輕易怠惰，致有潦草、欹斜並差落、塗注之病。研墨、放筆，毋使有聲及濺汙於外。其戲書硯麵及幾案上，最為不雅，切宜戒之。