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陳成才被押解到!安陽機場日軍警備司令部後，龜田二郎馬上提審了他。
龜田拍拍手，兩名身穿著和服的日本女人踏著細步進來，一左一右跪坐在龜田身邊。
“陳桑，中國人有句話說，識時務者為俊傑，若能交出真的青銅鼎，我可以代表大日本帝國答應你提出的所有條件。”龜田一口中國話說的相當流利。臉上和善的樣子很難把他和一個劊子手聯係在一起。
陳成才一語不發，眼頂朝天。
“陳桑，中國還有一句古話叫做，敬酒不吃吃罰酒，你是想當俊傑呢還是吃罰酒，希望閣下能夠考慮清楚，不過，大日本帝國一向樂於助人，我們願意幫助陳桑下定決心。”
龜田一揮手，兩名日軍押著陳成才去了審訊室，火紅的烙鐵，血跡斑斑的牆壁，一個光著上身的日軍揮舞著鞭子以及傳來同胞的慘叫聲無不刺激著這個十六歲少年的神經。
兩個日軍又押著他回到龜田的辦公室，陳成才心裏明白，如果龜田得不到他想要的答案，那麼下一個在審訊室慘叫的人一定是他了。
“未西未西？山東奄國？好，明白，我馬上到。”還沒到辦公室，陳成才就聽到裏麵的打電話聲。他能聽懂日語，都是他爸爸教的，早年陳老爺子去日本留學經商掌握了日語，後來又教會了陳成才說一些簡單的日語。
龜田是負責搜羅中國文物的侵華日軍的負責人，所以接到電話之後就急匆匆帶著陳成才前往山東。
陳成才蜷縮在火車廂角落裏，押解他的日軍怕他跳車逃跑，又在他腳上戴上一雙沉重的腳鐐。龜田一直喃喃自語：
“缺鹿山上，烤鹿山下，月半居中，鍾響現寶……”
又有文物要遭殃了，陳成才雖然不明白龜田說什麼，就憑後麵一句話鍾響現寶推測不知道是哪個古代大墓的主人又要倒黴了。
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我聽到這兒，感覺龜田說的話很熟悉像是抓住了什麼但是又什麼也抓不住。這時楊寶佳又叫起來了：
“缺鹿山，換成江山話不就是手肘的意思嗎？”
我白了她一眼：“別打岔，就你能，那烤鹿山呢？總不會把你的手拿去烤了吧？”
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火車慢悠悠的喘著粗氣進入山東沂蒙山地界，龜田突然如臨大敵，原因無他，沂蒙山區各方勢力犬牙交錯，八路軍，遊擊隊，偽軍，國軍遊擊隊混雜其中，今天八路軍剛開走，明天偽軍就開進來，他們也一樣唱著大刀向鬼子頭上砍去。萬一碰上抗日武裝，說不定人家能放他們一馬。
火車突然停住了，緊跟著響起激烈的槍聲，當地抗日遊擊隊伏擊了這輛火車，龜田指揮著日軍負隅抵抗，不久，槍聲停住了，陳成才看到一個矯健的身影翻上火車，推開火車廂門。
那人驚喜的衝火車下麵一揮手，道：“隊長，這裏還有一個老鄉。”說話中帶著濃濃的南方口音。說著解開陳成材身上的繩索。陳成才看他穿著老百姓粗布衣裳，年紀和他相仿，腰間別著一把獨一厥(指一次隻能打一發子彈的土造手槍)。
重獲自由的陳成才和那個給他解開繩子的人成了好朋友，他得知伏擊火車的是當地八路軍縣大隊，那人叫朱飛，浙江人，輾轉反側之下在山東參加了抗日遊擊隊。
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朱飛？難道胡教授說的那個我最親近的人是我爺爺？沒想到我爺爺居然和陳教授有交集，也沒想到我爺爺居然有那麼一段曆史，可為什麼總沒聽他提到過？陳教授說到這裏，喝了一口水，継續道：
“當年我在抗日根據地住了一段時間，從你爺爺口中第二次聽到缺鹿山這個詞，就引起了我的興趣，後來向他多次請教，結果發現你爺爺說的方言中和胡逸之教授提到的古漢語十分相似，當時當地的山東人稱我為俺，而你爺爺稱自己俺郎，我就想這山東和江山之間有什麼聯係？後來一想到龜田提到的奄國，愰然大悟，俺字就是人和奄二合一而成，奄人稱俺。當時這些隻是想法而已，後來解放以後，我回到浙江擔任曆史係教授，想起當年的疑惑，翻查了大量的曆史文獻，最後支持你老爸寫了那篇論文。”
“什麼是古漢語？古漢語又稱“古漢話，是與現代漢語相對而言的，它是中華民族及其後代族群在古代的群眾語言。它取材範圍兼及古代的文與詩詞、文言與白話。書麵語言實際上有兩個係統：其一是自先秦開始的文言，其二是宋元出現的古白話。而用這兩個語言係統寫作的既有文（主要是文言散文），也有詩詞。 五·四運動前漢族人民使用的語言，都是古漢語。眾所周知，古漢語可以分為書麵語言和口頭語言。從廣義的角度說，古代漢語也應該包括書麵語言和口頭語言。
由於古代人民的口頭語言，現在已經無法聽到，我們常說的古代漢語隻指的書麵語言。古代的漢語的書麵形式從有文字記載到五·四運動，已經有三千多年的曆史了。而古代口語中曰這個字很普遍，在全國各地中唯一隻有江山人保留了曰，比如，朱衛國曰，他去幹什麼了？所以，我斷定江山人說的方言就是古代人民的口語，相當於我們現在流行的普通話。”
陳教授耐心的和我們解釋起古漢語，他從書架上抽出一本書，又說：
“為什麼古代口語會失傳，不得不提到秦始皇統一六國以後，實施車同軌書同文的結果，同時，焚書坑儒把秦以前的各個朝代的文獻資料付之一炬，隻留下很少的文字，比如說奄國，留下來的文字是這樣說的，”陳教授翻開書，劃出一個段路讓我們看。
“奄：古國名。商的盟國，嬴姓，在今山東曲阜舊城東。周成王即位時，隨同武庚和東方夷族反抗周朝，被周公所滅，周公之子伯禽封於此。”這是辭海上說的。下麵還注明查閱《孟子滕文公下》：“周公相武王誅紂，伐奄三年討其君……滅國者五十……”陳教授又加上一文後注：“崔述《論語餘論》雲：‘伐奄乃成王事’。”與《辭海》“成王滅奄”之說相符。
我合上書，說：“老爺子，江山話是否古漢語已無從考究，不過，至於江山人的先祖是否來自山東這一切有待考證。”
陳成才笑著搖搖手：“衛國，別急，當年，我從龜田的口中聽到一個秘密，他的家族和奄國遺族有關，相對於我國流下來的文字，龜田的話有一定的可信程度，如果當年奄國一族確實東渡日本，他們沒有受到我國焚書坑儒式的毀滅性打擊，那麼，這個發現將會震驚世界，而且，龜田還透露了“
缺鹿山上，烤鹿山下，月半居中，鍾響現寶\"
是開啟奄國寶藏的秘鑰，相傳古代奄國滅亡時，奄成王不甘滅國，在山東藏了大量的寶藏，用來複國。”
寶藏，秘鑰，這些信息讓我有些消化不了，陳教授揮揮手，說：“我老了，有些東西需要你們年輕人去挖掘去發現，衛國啊，回去代我向你爺爺問好，都是我這個黑五類連累了他……”陳教授似乎不願意提起那個瘋狂的年代，我猜測，作為黑五類的朋友，爺爺肯定受到了牽連……