第186話 火靈禁術
在獵人學校的時候。之所以分了娃娃獵人科跟妖物獵人科，其實是根據不同的敵對對方，而做了特別的各自的培訓的。而培訓的淵源，那還要看兩種敵對方的產生的不同而定。
傀儡娃娃的產生，顧名思義，來源於一種古老的方術——傀儡操縱術。根據陰陽五行的特性，而給木偶娃娃的內核裏麵植入了特殊的物品，然後通過某種召喚術，而喚醒了他們。至於後來的娃娃的身上，出現了越來越多的人的感情特征，其實那是一種變異了，從嚴格意義上來說，巫靈娃娃的存在，就是傀儡娃娃最大的變異特征。
其實最早的時候，傀儡術隻是術士的一種道具而已，在外國的忍者中，也應用過這種術法。傀儡術也稱作操偶術，簡單來說就是利用查克拉線來連接忍具的傀儡，用其自身與傀儡相結合的術。火影中，堪九郎和千代婆婆以及曉中的赤沙之蠍都是這類忍者，可以稱傀儡師也可以叫忍具型忍者。在現世是存在的。不過和忍者卻大不相同，這種職業是指用細線操縱木偶表現的藝人。
同時，傀儡娃娃的產生，還有另外一種術法，契約之靈，也就是召喚術的一種。
而召喚術的原理是，
將某物從其它次元（自己的心象世界也算作異次元）強行拉扯到召喚者所在的次元世界，然後將拉扯過來的某物依附到本身已經存在的物質（一般來說是生物）上。也就是說將異界的生命體固定到本世界的物質之上。
一般所使用的召喚術分為四段，第一段為撕裂次元空間，屬於空間魔法範疇。第二段為依附物製造，在召喚的同時構建合適的肉體（非生命體皆可）。第三段將與咒語或魔法陣相合的異次元的生物拉扯到現世並依附。第四段為契約簽訂，讓召喚者與召喚物產生連接。
召喚術在魔法中也算是高級法術的運用，基本上都是沿用著流傳下來的咒語法陣，自行開發的召喚術非常稀少。由於自行開發召喚術需要涉及時空幹涉，生命（物質）具現化，靈魂（存在或概念）附加，契約法等等極為海量且高端的知識，所以自行開發召喚術十分困難。
另外，還存在著極為稀少，變種的召喚術。那就是取消了依附物的構建，直接將異界的生物拉扯到現世。以及將異界的地形整個召喚到密封空間中的召喚。
這兩種召喚都屬於極為危險的召喚行為，因為異次元的法則以及概念與現世不同，直接召喚出的異界生物可能不受現世的契約法束縛。如果被召喚的異次元生物的概念大於現世法則，可能僅僅存在或移動就能改變周遭的環境與物理法則，使現世的規則變成自己的“異界秩序”。
而空間召喚則更為危險，異界的空間強行侵蝕現世的空間出現，如果沒有強力的結界。可能會造成空間震蕩或者物質崩壞，後果大概比原子彈在頭頂爆炸還要惡劣。
這樣子，在兩種術法的操作下，就產生了會術法的一類娃娃。因為根據五行而生，而且又是術法而生，所以要對付他們，就要針對性的學習相關類屬的五行術法，相生相克。
五行是中國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方麵。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通係統論。
“五行”在《洪範》中已被明確為水、火、木、金、土，而且被認為是首要之事。在周幽王時，已將“五行”認定為構成萬物的五種基質。在《左傳》中也存在著“五行”，在這裏，他是被認為是“地之五行”與“五材”、地之生殖密切相關的。
“五行”是關乎自然的呈現與持續運作。所謂“行”，鄭玄注曰：“行者，順天行氣也。”而《尚書》提到的“五行”則具有一定的象征的意義－－“行”。“行”所指稱的無非是一種自然的“運行”。是依循著本身之為呈現所固有的一種規則而持續運動，是一種自然的作為。因此當鯀矱洪水時，帝要震怒，因為這是違反自然規律的作為，天命之降於禹，是因為禹因勢利導以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破壞水性，壞了自然之性，定會引起天怒，因而也必導致人怨，是以夏啟伐有扈氏，認為所行之討伐是“惟恭行天之罰，左不攻於左，汝不恭命。右不攻於右，汝不恭命……”
由夏而秋，因為有個陽極而陰，陰極而陽，陰陽轉換，故不可火生金，而有個中間轉換的樞紐，名之為土，土在中間，至此五行全，由此可見，陽極而陰，陰極而陽，也不是說變就變。而有個變化的過程，這個過程很好理解，因為火為太陽，變成的是陰之始，但接下來的金是少陰，不是陰之始，由陰之始到少陰，肯定有個過程，故先火生土，土再生金，而且是由陽變陰，陽主生，而陰主亡，陽主進，陰主退，順主陽，逆主陰，故由火到金才有火生土，土生金，而由水到木，隻有水生木，無中間土的轉送。火變金，全賴土之功。陽變陰，本為逆，因為有了土，就火生土，土生金，順生了，陰變陽，本來就是順，故水生木。
這就是五行相生的原理，五行相克一樣的道理。你自己看看這些是不是騙人的，如果是騙人的。那麼千千萬萬的古人都是騙人的，他們都騙人幹什麼？而且在這些虛假的知識基礎上還建立起那麼高深的學問來，陰陽五行說，隻是中國古老文化的地基，而在地基上麵已經建立起摩天大樓了，難道這座摩天大樓是空中樓閣，古人真的就這麼無聊。一談到陰陽五行學說你就搖頭，那這座摩天大樓你是一點都不知道的。這些在中醫裏都是很基礎的部分，中醫辨五行，就是辯五氣，辯五氣，遠遠比這裏講的複雜高深，畢竟那是一門學問，這裏隻是告訴你五行就是五氣，推理五行就是辨識五氣的流動軌跡。
萬物從一開始，一的內涵就夠我們研究的了，可能還好多人研究半天也不懂，外國人就更不懂了，一分為二，畫為“－”和“--”，即陰陽兩儀，陰陽又是根本，外國人，懂陰陽嗎，還是我們中國人說了，才懂，還一知半解，中國古人可陰陽研究透了的，還發展為陰陽學說，這不是中國人智慧的表現嗎？光是陰陽就足以解釋世界萬事萬物了，如陰陽對應季節就是夏、冬。
陰陽兩儀分為四象，即太陽，少陽，太陰，少陰，對應1、3、2、4，陽為單。陰為雙，為什麼，不會看不懂吧。太陽，少陽對應1、3，太陰，少陰對應2、4。太陽為1，少陽為3，太陰為2，少陰為4，同時也是1234數的順序的由來，古人發明了1234四個數了。太陽對應太陽，太陰對應月亮。太陽為至陽純剛之氣，月亮為至陰純柔之氣。少陽為木，太陽為火，少陰為金，太陰為水，對應四季為木春，火夏，秋金，冬水。夏的陽氣至明，故太陽為夏火，木春為少陽。這裏應該看得懂，把事物分為陰陽四象，現在看來很簡單，但這是三千多年前的知識，把陰陽四象與數相聯係，就更加不簡單了，就是今人也不一定做得到，難道古人的思維是跳躍式的。
陽極而陰，陰極而陽，這個也應該看得懂，現實中有很多例子證明。古人是如何得出來的呢？是觀察自然就得出這麼一個放之四海而皆準的高度概括的理則嗎?中國的古人很不簡單，因此在學習古代文化時要多有敬畏之心，不要罵古人，其實現在的很多問題，在古人那裏都能找到解決的辦法，隻是我們無知淺薄醜陋而已。1為陽氣之始，2為陰氣之始才對，故剛才的太陽為1，太陰為2，是錯誤的要修正，故太陽轉為陰之始為2，相應的火也為2，太陰轉為陽之始為1，相應的水也為1，古人想到這裏太了不起了，故水1，火2，木3，金4。