未央生見他沒有一毫生動之趣，甚以為苦，我今隻得用些淘養的工夫，變化他出來。明日就書畫鋪子中，買一幅絕巧的春宮冊子，是學士趙子昂的手筆，共有三十六幅，取唐詩上三十六宮都是春的意思，拿回去，典與玉香小姐一同翻閱，可見男女交媾這些套數，不是我創造出來，古之人先有行之者，現有程文墨卷在此，取來證驗。
玉香看了春宮畫冊，開始時麵紅耳赤，認為它玷汙了自己高雅的閨房，要叫丫環拿去燒了。後經未央生一再動員、解釋說明，使玉香漸受影響：
玉香看到此處，不覺騷興大發，未央生又經過一頁，正要指與他看，玉香就把冊子一推，立起身來道，什麼好書，看得人不自在起來，你自己看，我要去睡了。
張競生先生由此論斷：“由於春宮畫有這樣強的性刺激作用，所以其正負效應都十分突出，它能誘引一些人，特別是好奇、重摹仿的青少年進入邪狎之途；同時，也可用於性治療、性激發，直至今日，它都是性治療的工具之一，當然要嚴格控製其傳播範圍。”
春宮畫不僅有性教育、性啟示、激發性興奮的作用，據說還有“壓邪避災”的作用。因為古人認為性事是汙穢不潔的，故有“以毒攻毒”的功效，如以春宮畫貼門上則鬼不敢進，貼灶頭上可避火災等等。《紅樓夢》中就有一段文字敘述春宮圖有防火之用。晚清編印《雙梅景叢書》的葉德輝也喜歡用春宮圖作避邪物來“防止”藏書受災。
亡國“滅種”
禍水論：改朝換代之際的女人
把帝國的衰落歸罪給女人，此在楊玉環的故事中已有交代。安史之亂的責任人當然是晚年越發荒淫的玄宗，但指責皇帝是有風險的。然而，事關重大，此事又必須要有人出來負責，否則“眾憤難平”。楊氏兄妹，一個是奸臣，一個是皇帝墮落的誘因。所以在馬嵬驛不複聽命的將士們派出談判代表與玄宗交涉。他們引用輿論，認為皇帝應該響應“民意”，讓安史之亂的罪過落實到人，斬殺楊氏兄妹。不殺不足以平民憤。玄宗是深愛貴妃的，但到了在江山和美人之間進行選擇的時候了。其結果眾所周知，楊玉環被賜死，香消玉殞，自此被列入了“禍水”名單。
《辭海》裏給“禍水”下的定義是“禍人敗事的女子”。美女貽誤帝國，導致政權動蕩以至改朝換代，這隻能是男權社會的結論。不僅沒能安全轉移罪咎、逃避責任，反而突出了男權者的無能、虛妄和滑稽。對絕色美女容貌的修飾語中，有一條叫“傾城傾國”，蓋由此來。
“禍水”名單很長，我們擇要簡述。
妹喜，夏朝最後一代天子桀的妃子。據說就是她使得桀成為昏君的。其奢侈和荒淫體現於以酒為池，以肉為林，並裸奔其間。妹喜還愛聽“裂帛”之聲，桀便命令各地每天都要進貢絲綢一百匹，讓人輪流撕開來給妹喜聽。如此浪費民脂民膏，百姓不堪其苦。加之因為縱情享樂，疏於朝政，很快夏就被小部落商給滅掉了。
妲己，商紂王之妃。傳說妲己是一位蛇蠍美人，乃千古淫惡的罪魁禍首。事例很多，如：紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿台和鹿苑之中，每每飲酒作樂，通宵達旦。有一年冬天，妲己遙見有人赤腳走在冰上，大感驚奇，遂派人將那赤腳者抓來，砍其雙腳，研究其不怕寒凍的原因。還有一次，妲己看到一位大腹便便的孕婦，好奇心大發，便命人剖開孕婦肚皮，一看腹內究竟。忠臣比幹也是在妲已的慫恿下被紂王殺死的，而且剖腹挖心，其目的僅僅是為了印證傳說中的“聖人之心有七竅”是否屬實……關於妲己和紂王的荒淫，具體載於神怪小說《封神演義》。
褒姒，《東周列國誌》把她的身世說得很神奇，實際上她也就是“褒”部落的一個美少女，出於和親的政治原因被獻給了周幽王。據說這個女人從來不笑，是一個冷酷美人。為了博取美人一笑，幽王絞盡腦汁。後來就使用了“烽火戲諸侯”這出絕招，美人終於莞爾一笑了。“烽火戲諸侯”就是“狼來了”那個寓言的政治翻版，結果是諸侯各國再也不願聽命於周王室了。
西施。村姑西施的浣紗動作，在中國古代，其性感指數相當之高。但就是這麼一個柔弱的江南女子，卻是越國的間諜，她被作為“美人計”中的男性寵物送給了吳國國君，從而消解了吳王的警惕，渙散了吳國的鬥誌，最終幫助以“臥薪嚐膽”而名垂千古的越王勾踐完成了複仇計劃，定立霸業。女間諜西施無疑是越國的英雄，但從吳國的角度來說，西施就是處心積慮的“紅顏禍水”了。其實按照《封神演義》的說法，妲己也是一個間諜，而且更為神秘和高級，她並非周文王派往商紂王身邊的臥底，而是對天下“氣數”了然於胸的“天意”派來專事擾亂殷商的神的使者。