《共和國之盾》出版發行，值得慶賀。
“好雨知時節”，它來得正是時候。在貫徹六中全會決議，加強精神文明建設之際，它無疑是送來了一場精神文明的及時雨。因為“5.23”在港城的曆史上，無疑是一座高大的精神豐碑。
從當代文學的角度看，它也是一種令人欣慰的回歸。
這是真正的報告文學，不是那種“吃人嘴短”的名為報告文學實為“廣告文學”的假冒偽劣。驅動兩位作家投入創作的動力，是高屋建瓴，蔑視拜金主義的社會責任感和曆史使命感。
“5.23”大案發生之後，兩位業餘作家不忘時代責任，全身心地投入、采訪了與這一英雄群體所有相關的人，作了詳細采訪記錄的就不下五十人，積累了大量的素材，為進人創作奠定了堅實的基礎。我們的作家以十分可貴的政治激情駕馭了這一題材，與那種冷冰冰的與現實保持距離迥然異趣。《共和國之盾》的作者恪守革命現實主義傳統，熱情地謳歌了我們時代的英雄。這種回歸，好！
這是一部全景式的紀實文學，它不僅用生動而精粹的文字凸現了顧正澤等四位烈士表現出來的“警魂”，而是“走入英雄的家世，接觸到他們的心靈世界。”作家說：“這才是真正感人的東西，這才是一個人的精神母體，是他們成長的搖籃。”是的，我們的作家“從這四位烈士的身上找回了失落已久的英雄情愫，找回了久違的激情”，借以與那些“變得忙忙碌碌，拚命地賺錢，拚命地經營自己，絕少關心正義，關心社會”的時弊針鋒真正的精品意識。
這是一部十分出色的文學作品，是作家與評論家合作的結晶體。王水福同誌的散文、雜文不乏文學的彩翼，但卻以評論的犀利見長，盧萬成近年來注重理性的深邃，寫出不少精采的隨筆，但仍是著名的小說家。兩人珠聯璧合，寫出了《共和國之盾》。
那結構的整體美和搖曳美，那細節的提煉，（例如鹹雞蛋）都是匠心獨運，可又通篇閃爍著理性的光輝，不乏警策的語句。例虯說那小偷在英雄的感召下幡然悔悟：“緊緊抓住了一個飄泊的靈魂，李誌新不由自主地追逐了光明，追逐了英雄”；說：“罪惡的繁衍”是在放縱下張牙舞爪的：“罪惡總是租賃了善良的攤位兜售惡果。”都是充滿了哲理性的文學語言。
總之，《共和國之盾》是本好書，不僅切合了今天時代的需虱且也為將來的精神文明樹立了一塊裏程碑。
真正的精品意識。
這是一部十分出色的文學作品，是作家與評論家合作的結晶體。王水福同誌的散文、雜文不乏文學的彩翼，但卻以評論的犀利見長，盧萬成近年來注重理性的深邃，寫出不少精采的隨筆，但仍是著名的小說家。兩人珠聯璧合，寫出了《共和國之盾》。
那結構的整體美和搖曳美，那細節的提煉，（例如鹹雞蛋）都是匠心獨運，可又通篇閃爍著理性的光輝，不乏警策的語句。例虯說那小偷在英雄的感召下幡然悔悟：“緊緊抓住了一個飄泊的靈魂，李誌新不由自主地追逐了光明，追逐了英雄”；說：“罪惡的繁衍”是在放縱下張牙舞爪的：“罪惡總是租賃了善良的攤位兜售惡果。”都是充滿了哲理性的文學語言。
總之，《共和國之盾》是本好書，不僅切合了今天時代的需虱且也為將來的精神文明樹立了一塊裏程碑。
太史公情結——讀散文集《鄉情》
呂偉達最近奉獻出他的散文集《鄉情，翻閱《鄉情》，一股濃鬱的書卷氣撲麵而來，令人耳目一新。一個突出的印象是：
與其說這是一本散文，不如說是呂傳達先生多年從事文物研究與民俗開掘的智慧結晶。它的文化品位是廣般散文難以比擬的。
這當然是本優美的散文集，人們稱譽它“於潺潺小溪般的流暢文筆之中，溶形象化與哲理化於一爐。褒揚美好，鞭笞醜惡，真切可親，催人向上。”但是，更多的卻是從地域文化（包括民俗學）的角度對曆史深沉的思考，表現為一種“太吏公情集中50餘篇散文分為”山水篇翰墨篇風範篇“等部分。作者在《後記》中說，”第一部分……除了我利用公差開會所去他山的感受外，將福山縣誌以外的所沒有編進的東西，記錄下來，也算我多年從事地方誌研究的自我表現吧；第二部分是翰墨篇，是我接觸的一些著名的藝術家對福山文化事業的支持見證。他們有的是福山人，有的不是，但他們的心是一樣的，曾對福山的文化事業做出過貢獻和給予過熱情支持；第三部分是風範篇，記錄了一些專家、學者、教授對王懿榮紀念館的支持和幫助。“從作者自己提供的上述內容提要中，我們已經了解了《鄉情》具有怎樣的”史鑒意義。