==================
次日，燕青、樊瑞首先趕到，不久已經快到了汴梁的石秀、楊雄等也得到急報趕到了潭淵，這次“天訊”傳遞消息的及時性又顯出了它的威力。
在昨天晚上，雷三郎同吳用、公孫勝一起真心挽留沈雲，在密室展開“星羅點線圖”請他指點。這也是雷三郎想好的試探沈雲來意的辦法，他認為既然沈雲主動露麵找來，就不僅僅是解釋《黍離四論》那麼簡單。
如今的星羅點線圖比之當初又豐富了許多。以東京汴梁和潭淵為中心的周邊輻射已經細化了許多；中原北麵由於雷三郎這一趟尋訪使得線路更加清晰和細致，華盛天道的發展線進入遼境已經確切無疑了；中原以南戴宗、柴進、阮小七等已經在江南有所開拓，目前隻有對西麵情況稍有所不夠細致。不過這裏麵嘛，這位沈道長是不是更熟悉一些呢……
對照點線圖觀察的時候，雷三郎將他在這段時間裏，揚名東京汴梁、四大分道場布局中原、北上高調會見耶律大石等事說與沈雲，一邊與吳用等人察言觀色。當然，關於梁山大戰高廉、威脅北京大名府等戰事並未說之。
沈雲是個什麼人？在雷三郎看來開始雖覺得他有些故弄玄虛，但至少有些特異之處。經過沂水辛翁介紹沈雲身世之後，尤其是後來經過多方打探了解了這位沈道長在周邊大勢判斷和其在《夢溪筆談》所涉及的工況知識、技藝等的涵養非常深厚之後，覺得這是個十分難得的可用之人。決定把華盛天道的絕大部分內容展示給他，把這個被逼出世的人吸引住；他越是滿腹經綸他越是應該充溢這探索精神，這就叫技癢難耐。
總的來說，沈雲表現的還是不動聲色的。但在吳用公孫勝既恭維又巧舌如簧的勸慰下，他還是半推半就的留了下來。
留下來就好辦了。
“沈道兄，我等雖然見麵次數不多，但是可以說心儀已久。雷某並不諱言，我等的華盛天道與原來貴師兄林靈素的道教並沒有什麼真正相同之處；而沈兄的異於常人的眼界和一身平常自謙為‘奇技淫巧’的社會和時代真正有益的技藝，深讓我等敬佩。我等有心請沈兄就這半年餘天道的發展曆程，做一番指點可好？”
雷三郎這樣開場白後立即就與這位並不篤信道教的道教名人展開了一番推心置腹的談話，並希望沈雲能夠參與明後兩天的道教首領大會。
基本得到沈雲首肯的這個時候天色已經漸黑，雷三郎表現的似乎有些焦急。他幾乎未經深思就提出了三個主要問題請沈道長可否先加思索：1，請他稍加通俗些整理《黍離四論》；2，能否對華盛天道《道玄律》和“星羅點線圖”給予指點；3，把最近一些小邊等人記錄的雷聖使有關“強國三論”等一些言論內容提供給他，希望互相交流。
交代完這些，雷三郎說聲萬分抱歉便急匆匆離開，約定明日再談。
這些事情提的似乎有些突兀，不過吳用和公孫勝也言道他們也是首次見到這種情況。二人麵麵相覷之後，還是與沈雲三人湊做一處一起來探究雷三郎留下的東西，預備明日白天在與眾人共同公開說之。
沈雲做事平常虛渺，但看起來一旦專注起來，立刻就如醉如癡。他對雷三郎的那些談話記錄看得十分仔細，尤其是對著一篇關於在山東沂山、太行陘山鎮、東京桃花塢道場等地建立“華盛天道工匠術藝院”的記錄更是認真。這“工匠術藝”可是《夢溪筆談》裏的表述意思，指的正是那些不入流確實十分實用的技藝。這些東西官方主流看不上，而看來是與普通道教術數也完全不搭界。“工匠術藝院”裏麵的內容全是關於鑽研技法、工具、藥劑、礦石、醫理、武道等的，而且還提出將來要向所有的中心道場鋪開。