媽媽三年前潛心向佛，自此葷腥不沾，這次來新加坡看我，隻見她每日攝入量少得驚人，讓我擔心她食不果腹，進而憂慮她的健康。據媽媽說，少食靜心，才秉承佛法。
媽媽告訴我，佛說，一切欲望皆是罪惡的根源，吃的太飽，或活的太享受，就失去了苦修的意義，很難得成正果。我問：“媽媽，什麼是你心中的正果？得道成仙？坐化成丹？把自己放在大缸裏風幹，幾百年保持肉身？亦或是放在火上燒烤得出舍利子？佛的精神是什麼？究竟是一人得道，還是普度眾生？媽媽如果隻一味追求自己修成正果，那不過是小乘佛法，隻有將教義廣為流傳，才深得精髓。媽媽，還是不要餓壞了肉身，先滅了精神寄生的肉體才好。”
媽媽蔑視我的凡夫俗子之言，不予理睬，繼續修行。
我以為，如果讓我選擇，是放縱快樂過五十載，還是修心斂性過百年，我一定選擇快樂地活五十載。媽媽不以為意，她認為我所以這樣講，是因為我還年輕，離五十還有一半的路。等我到了五十，也會開始尋求青春永駐或循環於世的妙藥。秦始皇在20歲的時候，一定不會想到派500童男童女遠渡扶桑煉長生不老的仙丹。她所做的一切，不過是與冥冥小鬼做著拉鋸戰。
唉，糊塗媽媽聽我言：
當年的一種說法，佛教在漢代剛剛傳入中國的時候，大家都注重自我修行，印度佛教的主要流派也是自我修行，當時出了很多苦行僧，那些僧侶常常一個人躲在叢林裏不吃不喝，甚至在肉體上穿洞，他們認為，肉體受到的虐待越苦痛，得到正果的機會就越大。到了唐朝時，著名的那個老被女妖精垂涎三尺的唐玄奘，對小乘佛法的這種一味追求自我修行很不滿意，覺得佛法的真教義應該是達摩祖師的大乘佛法，修為修的是天下人而不是獨立個體。於是他不遠萬裏，專門去印度取經，帶了相關佛法回來。
大乘講的是普渡眾生，等世上的每個人都修成正果，自己才會成佛，通過拯救別人，勸說別人信佛，行善事，眾生得到，雞犬都升天了，自己才真正入道。地藏菩薩的一句話：“我不入地獄誰入地獄？”意思是他不去天堂，等地獄裏的鬼都去了天堂他才去天堂，說的就是這個意思。
大乘佛法到了中國，與老莊哲學相碰撞，擦出了火花，形成了具有中國特色的中國式佛教，自此深入人心，每個人都可以輕鬆修行，不注重形式，而注重感悟，於是有了放下屠刀立地成佛的說法，得道不分介入的先後，卻更在意於佛緣，僅一個似是而非的“緣”字，給了眾多百姓修行的信心。佛法平民化，走入千萬家。民間推崇的和尚，如濟公之類，便是典型。“酒肉穿腸過，佛祖心中坐”。佛法關鍵在一個“悟”字。悟到成佛。
當年，妖僧行森蠱惑順治帝遁入空門的時候，他的師祖玉林秀說了如下一番話：“和尚普渡眾生，師讓世人俱成善果，為他們消災免難，祈禱平安。絕不是讓他們來當和尚的。假如天下人都成了和尚，誰來奉養和尚？佛門嚴禁婚嫁，假如天下的人都成了和尚，又有誰來生養和尚？”
媽媽啊，修行，修的是心而不是身啊！佛祖既然已然你胸，那些魚肉生禽又如何阻擋您的虔誠？
我謔笑媽媽，既然你不吃生命，難道雞蛋不是生命？為何食之？媽媽居然一本正經地說：“雞蛋，要看是受精卵還是非受精卵，如果受了精的，就是葷蛋，否則就是素蛋。”我於是明白了，您修的，不過是阻止快樂的佛法，擯棄一切快樂就得道了。你不吃的，隻是那些快樂過的蛋。