在20幾歲男人的詞典裏，朋友這兩個字彌足珍貴。
朋友，是什麼？是雨中的傘，是黑夜裏的燈，是揚帆航行途中的風，是崎嶇山路上的扶手。你知道嗎？能同甘，不能共苦，不是朋友；能共苦，不能同甘，也不是朋友。把一粒米掰成兩半分享的，肯定是朋友；把一杯酒倒成兩杯分喝的，不一定是朋友；諍言逆耳，懸鞭於鞍後的那個人，不一定不是你的朋友；口蜜腹劍，笑裏藏刀的那個人，肯定不是你的朋友；在角落裏向你兜售卑劣、奸詐和詭計，教你炮製謊言、罪惡和災難的人，更加不是你的朋友。真正的朋友，對你負責，為你把關。當你困難時，他及時伸出雙手；當你孤獨時，他及時送上暖暖的問候；當你迷失方向時，他及時提醒；當你犯錯時，他真誠批評。交朋友，就要交這樣的朋友，做人，你也要做這樣的人。
朋友像梅幹，像美酒
朋友是了解你和愛你的人。當你快樂時，他真正為你快樂，當你有困難時，他始終不離棄你。世界上最美好的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很正直的真正的朋友。
卡西爾說：“沒有朋友的人，隻能算半個人。”薩迪則說：“損失一個朋友你就損失一個肢體，時間可使自己的痛苦減除，但失去永不能補償。”在當今世界什麼都是越現代越好的年代裏，唯有友誼使人們保持著古老的特色；朋友如同文物，越老越珍貴。美國的傑弗遜說：“我發覺友情像酒。新釀時生澀，隨著年代而醇熟之後，就真是老者恢複體力的興奮劑。”友誼如同文物和醇酒，越老越顯示其價值。
讓我們來看看男人的友情吧。男人從小就對友誼充滿了種種美好的幻想，他希望孩提時代的友誼永遠牢不可破，彼此之間的競爭友好和善。他希望親朋好友能與他同甘共苦，這就是男人的理想。兩個同樣強壯的男人同心協力，攜手並肩，一起走向世界，走向生活，瞧，多麼美好！
在這個理想王國之中，一個男人會為他最好的朋友做任何事情。他會為朋友排憂解難，當朋友遇到經濟困難時給予他物質和金錢上的資助，他會千裏迢迢趕去救助困境中的朋友；為了朋友，即便冒生死之危險也在所不辭。在這個理想王國之中，他渴望向朋友傾訴心底的愁煩；在他蒙難受挫或抑鬱不安時，想得到朋友的慰藉和陪伴。
“這些年，一個人，風也過，雨也走，有過淚，有過錯，還記得堅持什麼……”周華健一曲《朋友》唱出了朋友的心聲，唱出了朋友在人一生中不可替代的位置。交朋友有點像曬梅幹。梅幹起初也是新鮮的果子，經過一番時日的醞釀，才製成後來的美味。朋友自然也是由生而熟，在長時間的交往之中，各種不同的思想見解，經由交流和衝突，而獲融洽。兩個不同的東西，要完全融合，需要時間，時間是最好的考驗。隻有在麵臨變故的時候，能夠共患難的人，我們才稱之為朋友。
要和那些“道德高尚，性情良好，站在人生光明麵”的人交往。在許多情況下，這些人過去一直生活在消極的環境中，而且周圍的人也不斷地在他們心靈中注入消極的因素，並且告訴他們哪些事情不能做。他們進入商界即意味著在環境與同事方麵是一種極大的轉變。現在，每一個人都開始向他們說，他們能做些什麼，他們從經理與同事那裏聽到了積極的敘述。他們每天都看見這種方式在各方麵產生的結果。由於他們發現這種喜歡自己的做法實在是更有趣，所以他們幾乎立刻開始改變自己的自我形象。
請記住：你會獲得你周圍的人的大部分思想、舉止與個性。即使你的智商也會受到你的環境與夥伴的影響。曾有人做過這樣的試驗，測試東方猶太兒童和歐洲猶太兒童的智商，地點選在以色列的克伊布茲，各項實驗的結果顯示，東方猶太兒童的智商平均為85，而歐洲猶太兒童的平均智商為105。這證明歐洲猶太兒童比東方猶太兒童要聰明些。可是當他們都在克伊布茲住過4年以後，由於當地環境是積極的，學習環境良好，而且學習的氣氛也很實在，所以平均智商都達到了115的相同水準。
這個試驗給我們一個很好的啟示，當我們跟具有積極態度、道德觀的人士做朋友時，成功的機會也就大大增加了。
結交各式各樣的朋友
20幾歲的男人者要廣泛交友。如何做到這一點呢？正如魯迅先生曾經說的：“我還有不少幾十年的老朋友，要點就在彼此略小節而取其大。”略小節，取其大，就是不斤斤計較小節，而要從大處著眼。看人首先看大節，不是盯住對方的缺點錯誤不放，而是用發展的、變化的觀點看人。如果不能略其小，取其大，就不能與人為善，也就不能全麵地客觀地評價一個人；也就可能一葉障目，不識泰山；也就可能把朋友推開，得不到真正的友誼。
毛主席胸懷博大，善於結交各種各樣的朋友。青少年時期，一張《二十八劃生征友啟事》，讓他和蔡和森、陳潭秋等人組織了新民學會，結交了一大批有誌之友。投身革命後，又有朱德、周恩來等一批親密戰友在他身邊。同時，毛澤東還與李淑一、周士釗、柳亞子等許多平民百姓、民主黨派人士交朋友，結下了深厚的情誼。通過朋友，他掌握了社會各階層各黨派的情況，為發展統一戰線，製定黨的方針政策，都做出了巨大的貢獻。可見“兼聽則明，偏聽則暗”，結交各式各樣的朋友，對於取長補短，開闊視野，活躍思維，都是有益的。
唐代畫家吳道子出身貧寒，後被唐明皇召入宮中做供奉，與將軍裴、長史張旭結交為友。在洛陽，裴旻請吳道子到天宮寺作畫，並厚贈與金帛，吳道子婉言謝絕，隻求觀賞裴旻的劍術。於是裴旻拔劍起舞，吳道子“觀其壯氣”後奮力揮毫，寫出了絕妙的草書。這真是他山之石，可以攻玉。廣泛結交不同身份、不同職業、不同愛好的朋友，有時也能相得益彰。
判別真偽好壞朋友
慎重選擇朋友，最重要的是要在實踐中識別真偽朋友，考驗真假友誼。在結交朋友的過程中，往往會有真誠的朋友，也會有虛偽陰險的朋友，因此，判別真偽好壞朋友，是慎重選擇朋友的關鍵。寓言家伊索曾說：“在危險之中，常有被疑的朋友成為救星，最被信用的成為賣友的人。”德謨克裏特也說：“很多顯得像朋友的人其實不是朋友，而很多是朋友的並不顯得像朋友。”克雷洛夫指出：“在你有權力有名望的時候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到了你一落千丈的時候，顯示最大的毒辣的就是他們。”這種人不是真正的朋友，而是狡猾的、危險的朋友。
什麼是真正的朋友？什麼是虛假的朋友？古代波斯著名詩人薩迪說：“你不要把那人當作朋友，假如他在你幸運時表示好感。隻有那樣的人才算朋友，假如他能解救你的危難。”大劇作家莎士比亞也指出：“朋友間必須是患難相濟，那才能說是真友誼。”“有些人對你恭維不離口，可全都不是患難朋友。”路遙知馬力，日久見人心，困難是檢驗真偽友誼的分水嶺和試金石。真正的友誼不是掛在口頭上的，隻有在患難的時候，才能看見朋友的真心，這叫做患難識朋友。法國近代思想家盧梭甚至說過這樣的話：“我們永遠也不會知道，我們是在和什麼人打交道；甚而要認識自己的朋友也要等待重大的關頭，也就是說，要等待不可能再有更多時間的關頭；因為唯有到了這種關頭，認識朋友才會成為最重要的事”。我們在選擇朋友的時候，不要被娓娓動聽的蜜語甜言所陶醉，也不要被謙恭順從的表麵所迷惑，更不要被假惺惺的笑臉所欺騙，而要在實踐中用理智來識別真偽朋友，考驗真假友誼。