八十年代的萬元戶，是小康中的小康之家。所以把母親和年幼的妹妹，接進縣城專門照顧家。奶奶主動少種幾畝地，把精力放到村委會和劉文丁身上。當時他父親問他進城吧，他以陪奶奶說說話聊聊天，省的老人寂寞為由，留在村裏。
其實是為了更方便修行，因為家裏人越少，引起家人關注他修煉的可能性就越小。當然對奶奶的關心也是真的，上輩子由於上學工作很少陪她老人家。同時，九天山也是他沒發掘完的寶藏。
一看到這些，比自己大不了幾歲的孩子，再聽聽熟悉的童謠。原來農村人，不光人樸實，從簡單的童謠就可以看出，他們的金錢觀也很樸實。這又不得不讓他想起，剛發現財神爺時的一段對話。
當時，劉文丁心想這可是財神爺，那不要啥有啥，金山銀海往家拿。於是問財神爺，是不是今後自己就是世界上最富有的人？財神爺沒有直接回答，而是作了一首誥誡：
吾是玄壇趙天君。財帛府中我為尊。天下財源吾掌管。富貴窮通由我定。
兼管風火瘟雷部。三月十五是誕辰。家家戶戶虔誠奉。我便賜財榮其身。
今日親臨五濁界。誥誠汝等一般人。焚香要帶誠意燒。跪拜須將過改盡。
富貴多行慈善事。貧人安命守本分。綾羅綢緞雖好看。一絲一命要知情。
棉麻葛布天上賜。製成衣服格外溫。殺生害命貪口腹。來世便是貧賤身。
有財無子善不足。財多子多有前因。今世富貴須行善。不做善事保不成。
今世貧賤須安命。勤儉持家種善因。金銀原是國之寶。川流不息付與人。
能聚能散方為貴。分多潤寡貴平勻。若還斂聚不行善。死後依然付別人。
富不行善生敗子。貧不安分丟性命。種瓜自能得瓜子。善善惡惡不差分。
試看施濟行善者。不發自己發子孫。白屋也會出將相。侯門後裔做乞人。
善惡到頭終有報。財寶不付作惡人。汝等經吾誥誡後。信受奉行做善人。
然後問：你還覺得，你會成為世界首富嗎？後來劉文丁想明白了，世界上哪有，天上掉餡餅的事；人人都想發財致富，最後隻有勤勞肯付出的人，才能得到財富；血汗錢萬萬年，黑心錢如雲煙。整個誥誡就像，每個人都應該遵守的人生行為手冊；又是真真正正的財神經。說白了，其實人人都是自己的財神。
用財神爺自己的話說，我本來是修仙了道的有德天仙，主要任務也是驅病攘災，乃五瘟神之一。凡有冤屈難伸，我會主持公道；人們買賣求財，我可以用正確的方法引導，使之獲利；有時也用法術變些珠寶金錢，然後法術失靈後，讓他們空歡喜一場，主要目的是讓其迷途知返。並不能直接給誰錢財，用當今流行說法叫，普及正確金錢觀的形象大使。久而久之，副業成了主業，人們漸漸便把我看做財神了。
所以劉文丁很早就領悟了真正的財神經，重生以來非常注重修煉，隻在家裏、村裏甚至社會確實需要幫助時，他才會出手。既然現在，有更多閑暇時間，今後不妨賺點錢，即能助人，也能了願。畢竟自己總有一天，會破碎虛空成神成仙。修煉丹道幾乎步步是劫，沒有大智慧、大機緣，最後弄的灰飛煙滅，豈不悲哉。還是留些錢財，再把財神經兒傳，最合適。
還沒等他決定怎樣，發財致富。他奶奶的聲音飄到耳邊：“小丁，是不是很羨慕這些大哥哥大姐姐，能識字會唱歌。”原來他在門口，看見抽葛條的小朋友們後，就發起呆來。這一幕正好被他奶奶看見，還以為他想上學了呢。
劉文丁這才回過神來，笑著想，人說走神、走神顧名思義就是神識在走路，哪像他出個神就能十萬八千裏，前世今生想了個遍。他奶奶走過來，摸著他的頭愛憐的說：“正好快到九月份了，隻要開學就送你去縣城上學，好不好。”
劉文丁笑笑說：“在哪不一樣，我看咱們村辦小學就不錯。”他奶奶聽著這麼成熟的話，臉上立刻露出即欣慰又自豪的笑。那是，我孫子在哪都是最棒的。