從他站起開始劉文丁就發動了他心通，一聽之下確實句句屬實。那些婦女也七嘴八舌附和說，李道長確實不收卦金。劉文丁抬眼環視一周，結果所有人都閉上嘴巴，大殿裏一時靜的落針可聞。接著說：“這不是錢不錢的問題，妄斷他人運程對修持之士來說，就是自毀修行，都散了吧，今後不可再為之。”
等殿裏其他人都走了，劉文丁問：你說的經厷師傅，現在可好？一切安好，李半仙恭敬的回答。
劉文丁笑著說：“不要緊張，你師父和我結過善緣，說說你的情況吧。”李半仙心想，怎麼能不緊張，您老那可是有神通的高人，就連眼睛也仿佛能看透人心。
他斟酌了半天，才開口說：“不瞞仙長，我和師傅是同鄉；破四舊時，嶗山上清宮的文物毀壞殆盡，所有道士全部各回祖籍；我父親是個易學愛好者，經常和回鄉後的經厷師傅探討陰陽學說；我對周易也很感興趣，後來造反派說我父親是封建殘餘，讓我父親天天遊街，最後抑鬱而逝；我有什麼問題隻能向師傅請教，78年十一屆三中全會之後，政府開始召回嶗山修士，師傅說我與道有緣，度我進入叢林。
經過幾年潛心修持，去年受戒之後，師傅說現在全國道觀都在修繕，讓我行走各方叢林，增加修持，當來到祥雲觀準備掛單之時，縣裏領導說我受過戒，可以留在這裏主持觀務，直到遇見您老。”
劉文丁心說：“還真是有緣，前世在白雲觀度七日混沌時，正好經厷法師在白雲觀掛單，並主動要求為我護法，本想找機會好好感謝他，但像他們這種得道之士，經常行遊全國，再加上後來重生了，所以一直都沒找到就機會謝謝他；沒想到會以這種方式與他的徒弟相遇，還真是一種緣法，好像冥冥中有一雙大手在操縱一切”。
通過交談，劉文丁才知道李半仙的真名叫李明。李明雖然忠厚老實，心性修為不足，但修煉起來很有韌勁，陰陽五行研究的也很透徹，總的來說資質不錯。劉文丁為了報答經厷師傅前世對他的幫助，於是悉心指點了一下李明的修行，後來聽說他成了神州道教界的領軍人物之一。不過李明至死也不知道，指點他修行的終南老人是哪路神仙。
這件事也提醒了劉文丁，緣法這個東西是不受時間、空間限製的。也讓他想起了，為什麼他的前世今生總能遇到，全真教的人。傳說財神爺，在成仙之前就是在終南山修煉的。而終南山的重陽宮正好是，全真教的三大祖庭（山西永濟的“永樂宮”呂祖；陝西終南山的“重陽宮”王重陽祖師；北京的“白雲觀”丘祖。）之一。
如果沒有財神爺托舍到他身上，他會和全真教屢屢相遇嗎？肯定不會，這就像人們形容夫妻之緣，有緣千裏來相會，無緣對麵手難牽。
看來出遊大計，也應該遵循緣法才行。但是在沒弄明白，他到底還牽扯哪些緣法之前，他不打算和全真教的人接觸過密。因為這就像九連環，一環扣一環，雖然最終可以把所有的環解開。但是有的人計算透徹，解起來就幹淨麻利快，有的人走一步算一步甚至幾天才解完。每個人都有小圈子，每個社會組織都有大圈子，就這樣圈子套圈子，就變成了緣法。隻有大智慧的人，才能理清，這叫斷緣。否則掉進去，就很難再上來，這叫勾牽。所以很多修道之人避之深山老林，就是怕受世俗的牽連。
杭州城隍山城隍廟門口的一副對聯，更能說明這個問題。上聯為：夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合。描寫的是：夫妻不一定是好因緣，有的吵鬧一輩子，痛苦一輩子，但都是因緣才結合的。下聯說的是兒女問題：兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來。南懷瑾大師對這幅對聯的解釋：有債務關係，才有父母兒女。所以，人生由男女感情結為夫婦，然後生兒女，美其名曰天倫之樂，其實從人生深一層的體會來看，沒有樂，隻有苦，不過人都是喜歡苦中作樂罷了。城隍廟的這副對子，包括了佛家、儒家、道家的人生哲學，將整個人生因緣道理，差不多都概括在內了。
劉文丁為了印證和全真教之間，到底還有什麼緣法。施展化身千萬之法，化身一個個從他這裏分開。有的去陝西終南山的“重陽宮”，有的去山西永濟的“永樂宮”，有的去京城“白雲觀”，三大祖庭全部、全麵的勘察一遍，發現隻有白雲觀有著一縷聯係。
收回化身，劉文丁入定參悟，發現白雲觀的緣法是指向自己的，和財神爺無關。同時也明白如果今生仍然兩個靈魂共用一個身體，光財神爺渡劫後的緣法牽連，就夠他喝一壺的。何況財神爺渡劫以前億萬年來的牽連，那得是多麼可怕的結果。於是他明了，財神爺成心印，把世間的緣法也隔斷了。對他來說，今生今世無論他有何緣法成就，都是他自己的。