&&&&是故窮其不可，不窮亦不可。困矣！
&&&&&hllp;&hllp;
&&&&吾之道於可與不可之間，趨心而和天數。此天數非天天之數，所合者，吾欲者也。吾所欲既存，是為天道、大道允之，既允之，則合之，既合之，則可順之。然其非天演，亦為演天者。況合乎心，幸甚也哉。
&&&&此即吾之道也！&rdqo;
&&&&周實所言，卻是與前世辯證法中想到的，既然存在即合理，既然合理便可以以之為自己做下去的理論基礎，然後自己做下去。若是有人所做沒有成功，那也是合理的。
&&&&周實之言，非今世所有，雖然其他四人道心堅定，不會因周實所言而動搖，但也覺得受益不小。四人皆道：&ldqo;吾得之矣！&rdqo;
&&&&周實微微一笑，點了點頭回到了座位之上。
&&&&周實言畢，各自依然表達了自己的道，接著元始說道：&ldqo;講道可述其根源，而論道則可辨其良莠，我等論道何如？&rdqo;
&&&&眾人皆道：&ldqo;善！&rdqo;
&&&&元始返座，而後開始了五人論道。
&&&&所謂論道便是各自占據自己的道與對方辯論。剛才所講，眾人知道各有不同，但都有所包繞，有相同之處亦有不同之處，但元始、通天二人卻是不同。二人同時從大衍五十天衍四十九開始，所論相反，各執己道，不可同業。
&&&&是故整個論道過程，由最開始五人論道演化成了元始與通天二人互相爭論。元始認為天道四十九當為大勢，合之則可以趨利避害得成至聖。
&&&&而通天認為，應當勇敢麵對那洶湧而來的天道，截取其中符合自己利益的加以利用，然後就可以成就大道。
&&&&元始認為通天之道過於自大，不能合於天，自然不會成功。
&&&&通天則認為元始之道過於謹慎，不能與修煉之人的逆天之勢相和，並且提出，若天要亡他，難道便要自亡。
&&&&而元始認為，順應那闡出的道自然不會被其所棄，這個前提根本就不存在。&hllp;&hllp;
&&&&元始、通天二人都拿不出勝過對方的東西，也不好繼續爭吵，最終此次昆侖之會結束了。
&&&&元始提議昆侖之會最好百年一次，紀念鴻鈞講道。眾人合議，便決定下來了這影響深遠的大會。
&&&&周實回到混沌洞天，將自己之事安排下來。回想起來女媧所論之道，不由得笑道：&ldqo;師姐之功績將之矣！&rdqo;
&&&&洪荒匆匆千百年，在修行人看來，也不過就是入定幾次罷了。而那昆侖之會也開了數次，這幾次昆侖之會，除了眾人對自己的道都有了更深的領悟外便是元始與那通天二人的爭吵更加激烈，漸漸有不能收拾的跡象。
&&&&周實曾問太上為何不勸他們，太上不語，而後女媧又問之，太上才說道：&ldqo;他們二人之道非吾之道，吾知吾道，不知他們之道，故而無所勸之。況道可道非常道，名可名非常名，道難言語，他二人尚未清楚，我何為焉！&rdqo;
&&&&周實二人則徹底無語，周實歎道：&ldqo;即使聖人也是人吧！&rdqo;，麵對元始、通天二人爭論之時，周實他們隻好自己談論自己的道。
&&&&周實有意無意的想女媧詢問關於女媧那功德大道的事。卻正如太上所說，道可道，非常道。女媧哪裏說的清呢！
&&&&道非常道，周實卻也非常人，自然從女媧言語之中能夠摸索出女媧之道到了那種程度了。
&&&&一次昆侖之會結束之後，周實回到自己混沌洞天之後，滿麵喜色的歎道：&ldqo;此道成矣！&rdqo;而後便傳訊將還在外曆練的孔宣叫了回來。
&&&&千年時日，由於周實去昆侖見三清門下沒有門人之後，也是出於別的考慮，周實嚴令門下不可突破境界，隻是將自己道心打磨。
&&&&此時孔宣來到混沌洞天之中，周實看了看孔宣。一眼便看出孔宣已然有了堅實的道心，比起那些準聖尤不差。周實很是滿意的點點頭，說道：&ldqo;吾徒孔宣，你之道心很是圓滿了，但若是能夠多多磨練，怕是成就聖位也未可知啊！&rdqo;
&&&&孔宣聽到老師之言，心中很是高興，畢竟成就聖人是修煉之人的最大夢想，哪怕無為的太上也是不例外的。
&&&&雖然周實此時自己也沒有成就聖人，但卻一點也不影響周實所言的權威性。孔宣忙拜謝道：&ldqo;全在老師栽培！&rdqo;
&&&&周實微微一笑說道：&ldqo;你也學會拍馬了啊！&rdqo;
&&&&孔宣聽後，急忙正色道：&ldqo;此均是徒兒肺腑之言！&rdqo;
&&&&周實微微點頭，說道：&ldqo;嗬嗬，你的心思為師知曉，此次叫你回來，卻是有一事需你去辦！&rdqo;
&&&&孔宣道：&ldqo;還請老師吩咐！&rdqo;
&&&&周實將孔宣叫了回來，不知有何事，欲知後事如何，請看下回。