臣等謹案：《難經本義》二卷，元滑壽撰。壽，字伯仁，《明史·方技傳》稱為許州人，寄居鄞縣。案朱右《攖寧生傳》曰：世為許州襄城大家。元初，祖父官江南。自許徙儀真，而壽生焉。又曰：在淮南曰滑壽，在吳曰伯仁氏，在鄞越曰攖寧生。然則許乃祖貫，鄞乃寄居，實則儀真人也。壽卒於明洪武中，故《明史》列之《方技傳》。然戴良《九靈山房集》有懷滑攖寧詩曰：“海日蒼涼兩鬢絲，異鄉飄泊已多時。欲為散木居官道，故托長桑說上池。蜀客著書人豈識，韓公賣藥世偏知。道塗同是傷心者，隻合相從賦黍離。”則壽亦抱節之遺老，托於醫以自逃耳。是書首有張翥序，稱壽家去東垣近，早傳李杲之學。《攖寧生傳》則稱學醫於京口王居中，學針法於東平高洞陽。考李杲足跡未至江南，與壽時代亦不相及。翥所雲雲，殆因許近東明，附會其說歟。《難經》八十一篇，漢《藝文誌》不載，隋、唐《誌》始載《難經》二卷，秦越人著，吳太醫令呂廣嚐注之，則其文當出三國前。廣書今不傳，未審即此本否。然唐張守節著《史記·扁鵲列傳》所引《難經》悉與今合，則今書猶古本矣。其曰《難經》者，謂經文有疑，各設問難以明之。其中有此稱經雲而《素問》《靈樞》無之者，則今本《素問》傳寫有脫，今本《靈樞》乃王冰依托而作，非其舊也。其文辨析精微，詞致簡遠，讀者不能遽曉，故曆代醫家多有注釋。壽所采摭凡十一家，今惟壽書傳於世。其書首列彙考一篇，論書之名義、源流；次列闕誤、總類一篇，記脫文誤字；又次圖說一篇，皆不入卷數。至其注則融會諸家之說，而以己意折衷之。辨論精核，考證亦極詳審。《攖寧生傳》稱《難經》本《靈樞》《素問》之旨，設難釋義，其間榮衛、部位、藏府、脈法，與夫經絡、腧穴，辨之博矣；而闕誤或多，愚將本其指義注而讀之，即此本也。壽本儒者，能通解古書文義，故其所注，視他家所得為多雲。乾隆四十六年十月恭校上。
總纂官臣紀 昀
臣陸錫熊
臣孫士毅
總校官臣陸費墀