如今，“隨禮”在一些地方已經成為人們沉重的包袱，特別是在農村（城鎮）做紅白喜事，收到了請柬就像是拿到了“罰款單”似的，這種習俗已經到了非改不可的時候了。
在生產力落後的時代，“隨禮”可能起到過一定的互助互濟的積極作用。但是在人們生活水平普遍提高的今天，某些人卻借辦紅白喜事進行斂財，“隨禮”也就異化成了讓人頭痛不已的經濟負擔。
然而，有的地方也有不收紅包的傳統。據廣東南海順德一些七八十歲的老人回憶，他們小時候每逢紅白喜事，不論貧富，收取客人紅包都隻是象征性的。如客人封100元的紅包，最多是收10元，其餘90元奉還給客人。這幾年，很多人家為省去“找零”的麻煩，將紅包撕去一角或摸一摸就算“受禮”了，將紅包原封不動地回饋給親朋好友。
此種做法既繼承和發揚了傳統習俗文化，又讓人們從相互攀比“隨禮”的怪圈中走出來，值得借鑒。
臨近年關，辦喜事的家庭越來越多。筆者在此呼籲刹刹越來越盛的“隨禮風”，相信不是無的放矢。
小貼士：受禮笑話
某承包商因為生意上的原因，準備用一輛新型、豪華的小轎車向一位議員行賄。
這位議員卻板起臉說：“先生，通常的行為準則以及我本人的基本榮譽感，都不允許我接受這樣的禮物！”
承包商說：“閣下，我很理解您所處的地位，這樣吧，我以10美元的價格把這輛車賣給你。”
議員考慮了片刻，斷然答道：“既然如此，我就買兩輛。”
民間故事：包公送禮
包公60大壽時，大宋皇帝念包公德高望重，要為包公慶壽。包公雖多次婉言謝絕，但終因聖命難違，隻好遵旨照辦，但他叮囑全家人不收受賀禮。
壽誕這一天，包公讓兒子包貴帶人站在門口拒禮。誰知，第一個送賀禮的竟是天子派來的欽差——六宮司禮太監。這可把包公的兒子難住了——萬歲爺送禮，誰敢不收？包貴隻好請老太監將送禮的理由寫在一張紅紙上。
老太監提筆寫了一首詩：“德高望重一品卿，日夜操勞似魏征。今日皇上將禮送，拒禮門外理不通。”
包貴將賀禮和詩都送到了包公麵前。包公沉思片刻後，提筆在原詩下麵添了四句：“鐵麵無私丹心忠，為官最怕叨念功。操勞本是份內事，拒禮為開廉潔風。”
老太監看了，半晌無語，隻好帶著禮物和那張紅紙回宮交差去了。
欽差剛走，又來了第二家送禮的——朝內大臣張奢。張奢送禮的理由是：“同窗同師同鄉人，同科同中同殿臣。無話不說膽肝照，怎好拒禮南衙門？”
包公見後，便未失禮節地提筆在其詩下寫道：“你我本是知音人，膽肝相照心相印。壽日薄酒促膝談，勝似送禮染俗塵。”
張奢深知包公的秉性，搖了搖頭，遂吩咐家丁將禮物帶了回去。
接著，來了一位衣著破舊的賀壽人，隻見他雙手端著一盆青枝綠葉的“月月紅”——月季花。
包公不認識這人，便問其真姓大名，這人回答說：“我叫趙錢孫李。”這人見包公滿臉疑惑，便連忙解釋說：“我姓趙，左鄰姓錢，右鄰姓孫，對門姓李。我是由大家推舉來為相爺慶壽的。”他還講了他們為相爺慶壽的理由：“花開花落不間斷，春來春去不相關。但願相爺常健在，多為百姓除貪官。”
包公聽後頻頻點頭，雙手接過那盆“月月紅”，笑著吟了四句詩作答：“趙錢孫李把禮送，月季一盆黎民情。一日三餐撫心間，丹心要學月月紅。”吟罷詩，包公恭敬地把“趙錢孫李”送至大門口。（摘自：《光明日報》）