九把刀：幹小孩常常非常恐怖！
宮本喜四郎：是的，小孩往往很恐怖，就這一點來說，我很欽佩九把刀表麵上是在寫小孩很恐怖，實際上卻偷偷鞭笞大人的齷齪與惡心，就好比在“不包機的校長”章節裏，看似一堆小屁孩藐視製度、藐視倫理、藐視大人，用哈棒的暴力向校長施壓要去非洲抓獅子，但校長的反應卻完全暴露出權力背後的邪惡本質！
九把刀：我承認獅子滿可憐的。
宮本喜四郎：小孩想玩是完全可以理解的，而哈棒身為一個“想幹嘛就幹嘛”的超級霸王，忽然要去捉獅子也是可以理解的。哈棒想抓獅子做什麼呢？單純是為了好玩，酷，炫，而不是去交換未來更大的利益，但校長從以前還不是一個校長的時候，他所做的每一件事都是為了讓他可以步步高升，用更多的利益交換更高的職位，再用更高的職位交換更高的利益，以此類推，校長在故事裏就是你眼中的“大人世界”的折射。要對付這種“大人世界”，唯有靠哈棒“絕對的暴力”去打破！
九把刀：哈哈哈哈哈……（心虛地看向遠方）
宮本喜四郎：其實這種無視大人世界裏最重視的“倫理、金錢、權力之三位一體”的特色，在故事裏反複不斷出現，這正是哈棒傳奇裏的主要精神吧！
九把刀：哈哈哈哈哈……完全是這樣！別小看我了！
宮本喜四郎：不過九把刀也不是單純對“倫理、金錢、權力”這大人世界的三位一體盡情攻擊，也不是這麼簡單啊，比方說，在幾乎所有關於學校的章節裏對“老師”的描述，清一色都是“老師上課一邊吃涼麵”、“老師不認真備課”、“老師跟同學一起到酒吧玩樂”、“老師隻顧全自身利益”的內容，看似抹黑踐踏老師此一神聖職業，然而……
九把刀：啊啊啊啊啊啊其實我哪敢討厭老師啊！老師最棒了！老師最神了！
宮本喜四郎：是的，九把刀絕對不是討厭老師那麼簡單的層次。在“戒槍師紀香”與“老師最後的愛”等章節裏，九把刀寫了很多學生無限景仰老師的情節，顯而易見，九把刀並不是對老師這一職業有著絕對性的仇恨，隻要老師真心真意對學生好，為學生付出，學生還是會非常喜愛老師的，甚至到了言聽計從的地步。但讓我驚訝的是，九把刀將這種“學生喜愛老師”的環境設定在一般常規學校係統之外，是在需要被檢討的“補習製度”之內，有一種非主流的叛逆精神，令人讚揚。
九把刀：我很喜歡紀香老師，她的身上散發著一股真正的教育精神。
宮本喜四郎：說到大人世界裏的三位一體“倫理、金錢、權力”，其中“倫理”正是“哈棒傳奇”主要顛覆的對象，這是出於什麼樣的理由呢？
九把刀：……
宮本喜四郎：請問這是出於……什麼樣的理由呢？
九把刀：這之間的涵義太深太深太深了，跟藤原紀香的乳溝一樣深！
宮本喜四郎：我也很喜歡藤原紀香的乳溝，那就請容我用紀香乳溝同好者的身份，試著從“哈棒傳奇”文本裏的脈絡去猜測看看吧！我覺得在這“倫理、金錢、權力”三位一體裏，金錢向來有著負麵的精神意義，而權力也往往為人所詬病，隻有倫理這一項，打從孔子的《論語》倡導“君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友”等五倫開始就是華人世界裏最牢不可破的行為典範，講究“倫理”更是人與人相處最不可違逆的依循，一開始肯定對社會造成了好的影響，但幾千年下來，“倫理”時常變成了一種有利於統治階級的“道德形式”，是的，是一種形式，一種流於表麵的樣子！所以在教室裏如果學生公然質疑教官處罰學生的方式是錯的，學生代表在立法院質疑教育部長是偽善，不管是非黑白，隻要學生的態度激烈，就構成了“以下犯上”，是非黑白就會在那瞬間變成很次要的問題，倫理就會一躍而上，將爭議點偷天換日，變成“忤逆”、“脫序”、“目無尊長”，於是也就沒有人會關心更重要的“是非黑白”。
九把刀：（玩手機）差不多是這樣了。
宮本喜四郎：倫常之所以那麼重要，正因為倫常是保護統治階級最重要的基礎，下麵的人非得要尊敬上麵的人，隻因為上麵的人需要這一份“被尊敬”，他們才能繼續掌控因為階級差異才能取得的利益。久而久之，下麵的人當然會不滿，可是當有一天他們慢慢往上爬，變成上麵的人的時候，他們也不會因為以往的不滿而做出“是非黑白比倫理還重要”的改革，因為他們已經變成了在上麵的人，現在如果不仰賴這種階級差異去豪取利益的話，豈不是太笨了呢？以前的容忍豈不是白費了嗎？所以這是一種永恒的共犯結構。倫理乍看之下是一種高度道德化的行為準繩，但是在現實社會裏，倫理已經扭曲成一種“抑製叛逆與反改革”的代名詞，它恰恰是取得金錢與權力的基礎工具。