重玄緩緩搖頭，道：“我那仇家狡然多疑，雖親見我跳崖尋死，但日久定必如山尋我屍首，老道實不願累及施主。此處幕天席地，正和我道家自然之旨，魔障極少，正適宜用功。老道不出半月便可傷愈大半，不勞煩施主了。”
崔曉芸知曉這一類武林中的異士高人，都喜避世隱居，不好強留，道：“既如此，道長若有何需索，但請吩咐。”
重玄笑道：“女施主隻讓這孩子陪老道幾日，便足感盛情了。”崔曉芸此時也已瞧出重玄老道實也有收徒傳燈之意，心下甚喜，笑道：“仙長吩咐，敢不從命？”便將蕭文駿留下，陪伴重玄，自己便即回轉。行時重玄孜孜告誡，萬不可泄露他的行蹤，否則怕有殺身之禍，隻需等得十幾日，待重玄外傷痊愈，倘葉孤峰尋來，縱無一拚之力，自保卻非難事。崔曉芸雖是女流，也頗有見識，當下答允。
蕭文駿送崔曉芸出穀，歸時見重玄呼吸沉緩，隻當他已然睡熟，不敢吵鬧，隻一旁穩坐，望著浮雲流水呆呆出神。
重玄麵上熟睡，實則運起清元派秘傳心法，將一口真氣上通紫府，下達湧泉，歸攝丹田中早已散亂不堪的真元。約莫過了大半個時辰，方才收功，睜目看時，卻見一張小臉緊湊在前，目中滿是頑皮希冀的神色，心中一動，對他更是喜愛，和聲道：“孩子，你瞧什麼？”
蕭文駿道：“道長你好生奇怪，崔大叔睡熟時，呼嚕連響，就似霹靂雷鳴一般，吵也吵死了，我還道天下男子莫不如是。隻道長你方才熟睡之時，半點聲息也無，隻胸腹微微鼓動，與崔大叔全不相符，當真有趣得緊。”
重玄不僅啞然失笑，他竟將道家絕頂的導引運氣功夫與世俗中人的呼嚕鼾響相比，可見童真未鑿，笑道：“我方才是在運功吐納，卻絕非鼾眠。”蕭文駿奇道：“運功吐納？怎地如睡覺一般，這倒奇了。”
重玄卻不答他話，隻道：“文駿，你可知何為‘道’？”蕭文駿大眼連眨，他小小年紀，哪裏懂得這等精深玄妙的道理？思忖良久，方道：“不知道。”重玄正色道：“道者，無極也。而一從中往生。其理冥冥，萬物從之化育，其力不偶，萬物莫之能令，高不可查，深不可測，充盈四海，又包其外，暢玄通明，不老不滯，如斯之玄也。”
蕭文駿隻聽得似懂非懂，問道：“道長，這‘一’又是如何？”重玄道：“一者，混沌無極太始先天一炁也，萬物陰陽俱皆由此化生。所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”又將道家衝虛寂玄的無上要旨細細述來。他既欲收蕭文駿為徒，傳清元派衣缽，若是不明道之玄妙，怎能有所成就？他見蕭文駿從學乃父，雖則所學極廣，但到底先入之見甚深，唯恐他不明道家根本要旨，有礙日後修為精進，索性借此良機，道家的根本要旨詳加闡演。
這道化萬物，複歸寂虛無極的至理，乃自老子一脈所傳。當年老子騎青牛西出函穀關，關令尹喜求以為書，以傳後世。老子欣然而著《道德》五千文，自此開天辟地，卓然成家，開啟了道家數千年不朽基業。正如《道德經》開篇所言：“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也。有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇，恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾妙之門。”蓋先哲聖賢大智如斯也。
蕭文駿從學乃父，釋道儒三家之說，幾是無所不窺。到底學日太短，皆未得極盡其妙。重玄數十年精研此道，單以道法精深而論，不在當世任一名家之下，直追創派祖師清元真人。這一番道理說來，便是武當紫靈、昆侖太虛兩大宗師在此，也要凜然受教，何況蕭文駿尚是一黃口小兒？隻聽得他雙目放光，便如鄉下少年陡然置身於皇宮內院，目之所接，耳之所聞，莫不新奇萬端，眼前似乎出現了一個從所未見，連做夢也想不到的新天地，隻樂得抓耳撓腮，喜不自勝。
重玄瞧在眼中，也不禁暗暗讚許，這孩子果是生有道性，委實是塊良質美材。這一講直說了兩個多時辰，眼見日落偏西，一老一少，興之所至，渾忘饑渴。還是崔曉芸來送飯菜，方才打住。二人相視一笑，均感溫馨無限。
自此蕭文駿每日都前去聽重玄宣講道家精義，虛心誌誠。重玄見他這般好學善思，大為歡喜，也打點精神，將本身所學傾囊而授，當真權五行八卦之理，審無極混元之道，窮陰陽術數之變。其理之出，若飛龍在天，其道之盛，若風雷並發。蕭文駿隻感振聾發聵，幾有高屋建瓴之勢。