1949年秋天，19歲的索羅斯已經成為倫敦經濟學院的一名正式學生，可以“合法”地在這裏上課了。
倫敦經濟學院是英國最大的教育機構之一，是一所以人文科學、社會科學和經濟科學為主的高等學府，在英國高校中的地位僅次於牛津大學和劍橋大學，同時也是世界頂尖學府之一。在這裏無論你想從事何種職業，還是隻希望做一名學者，都是一個理想的學習環境。
倫敦經濟學院當時吸引了大批的外國學生，著名的社會主義理論家哈洛德·拉斯基就在這裏任教。對於像索羅斯這種學生，既想接受經濟方麵的實際訓練，同時又熱切地對當前的國際政治形勢感興趣，這裏更是朝思暮想的天堂。
索羅斯參加了哈洛德·拉斯基的一些講座，也選修了經濟學者約翰·米德的課程，後來約翰·米德在1997年獲得了諾貝爾經濟學獎。不過索羅斯認為，他當時並沒有從米德的課程中學到很多東西。
學院奉行容納百家之言的傳統，在這裏，既有積極的，也有保守的思想者，後來得到諾貝爾獎的右派經濟學家哈耶克、批評凱恩斯理論的保守經濟學家羅賓斯，都在這裏授課。
對於年輕的索羅斯來說，能夠親近拉斯基、哈耶克、羅賓斯這樣的大學者，顯然比上什麼技術學院好得太多。倫敦經濟學院還有許多重量級人物，他們的理念用來處理當時世界上的重大問題，例如廢除殖民地、極權主義、社會主義、自由市場以及福利國家的利弊等等。曾經在這個時期就讀於經濟學院的學生都說，那是一段令人極為興奮的時期，也是倫敦經濟學院的神話誕生時期。但是索羅斯並沒有太樂在其中。
對於他來說，學術領袖和重大觀念整日在眼前耳邊穿梭閃現，固然覺得深感刺激，但這間學院裏的學生太過呆板無趣、毫無雄心壯誌，他們大多是由軍中退伍或者年齡很大的人，通常隻關心考試、工作，缺乏遠大誌向。這讓索羅斯感覺總是少了點什麼，至少與他想象中的有了點距離。不過他也沒時間太過想這些，他仍要忙著應付生存問題。
在他進入學院後，雖然英國擴大了對學生實施福利的製度，但他仍是少數得不到財務補助的學生之一。他的父母親不是英國居民，他不能像英國學生一樣領取當地政府補助；同時他也沒獲得任何外國政府的資助。他曾經試著從猶太人救濟委員會那裏得到補貼，但是他們並不補助學生。
為了維持生活，他必須繼續做臨時工。除了工作，他要上課，也要到圖書館看書，常常晚上圖書館關門才離開。他偶爾也溜進學校附近的劇場，恰好能看到最後一幕。
索羅斯選擇學習經濟學，但他對此並不滿意，他還是喜歡哲學。後來他說自己隻是在興趣和世俗利益之間做了一次妥協。
“哲學和經濟學的最大區別在於，前者告訴人們的不僅僅是理論和知識，更重要的是還有思維方法；而後者教給人們的除了知識還是知識。”索羅斯曾這樣評價哲學和經濟學。他在自己的人生經曆中，無論是做股票分析員，還是直接投資事業，在進行分析判斷時都少不了哲學式的思辨，而所有這些哲學基礎都是在倫敦經濟學院求學時打下的。
第一學期快結束時，一件意外事故在很大程度上改變了索羅斯的命運，也塑造了他日後心中對慈善事業的觀念。
聖誕節假期，索羅斯去鐵路上當臨時工。當他站在手推車上，正要抬起裝滿貨物的木箱時，手推車卻突然向後滑，木箱砸在了他的腿上，造成小腿骨折。他被送到醫院就醫，醫生替他打上兩支鋼釘固定斷骨，此後那兩支鋼釘就一直留在身體裏。等到他出院能夠撐著拐杖走路後，他立刻直奔猶太人救濟委員會，辛苦爬上五樓，聲稱自己受了傷卻拿不到賠償，生活陷入困境，要求得到救濟。之前他曾向委員會申領救濟金，但那些人說他們的救濟金隻向有報酬的雇傭工提供，這次他做的是鐵路上的工作，應該算是符合條件了。