五月，築後橋諸堡。
後橋蕉蒿寨及十二盤諸堡，向為中國所破。曩霄令屬下蕃戶累至其地，開築舊堡，環慶路以聞。
冬十月，獻豐州地，請定封界。
初，曩霄欲以沒寧浪等處為界，仁宗下河東經略使鄭戩議之。戩言：“沒寧浪諸處並在豐州南，深入府州之腹，若從其言，則麟、府二州勢難以守，宜以橫陽河為界。”議彌年不決。曩霄複遣楊守素納豐州故地，上言先以兵馬收獲承平分水向西一帶疆土，已分賞得功將校，今邊臣數有所爭，未協累年之議。仁宗以戩所上地圖，命刑部員外郎張子至保安軍與守素麵議。會子病，改命國子博士高良夫同東路巡檢馬懷德、管經略機宜文字楚建中往蒞其事。議未定，兵暴集，騎皆傅矢，引滿相向，建中披腹當之，毫無懼色。眾服其量，議稍有緒。建中請築安塞、黑水等八堡以控東道。曩霄遣兵爭之，聞有備，不入。
慶曆七年、夏天授禮法延祚十年春二月，獵於兩岔河，生子諒祚。
曩霄常顧沒藏尼於戒壇院，臣下諫之不聽。是時出獵，載沒藏氏偕行，營於兩岔河而生諒祚。始名寧令兩岔，國語謂“歡喜”為“寧令”，“兩岔”謂至兩岔河而生。時月之六日也。曩霄令養於沒藏訛龐家。訛龐以漢人毛惟昌、高懷正向屬遇乞帳下，使二人妻更乳之。訛龐，沒藏尼兄也。
按：《綱目》書子生五，皆有關治亂之故者。此書諒祚，醜夏也。曩霄身為梟獍，生子非夭死即逆誅，至以奸生之子繼承國統，非譜牒羞乎？羅氏《夏國世係》不詳其事，茲取李氏《長編》及王氏《事略》補之。
二月，起高台寺。
曩霄五月五日生，國中以是日相慶賀。舊俗止重冬至，曩霄更以四孟朔為聖節，令官民禮佛，為己祈福。至是，於興慶府東一十五裏役民夫建高台寺及諸浮圖，俱高數十丈，貯中國所賜《大藏經》，廣延回鶻僧居之，演繹經文，易為蕃字。
三月，以沒藏訛龐為國相。
於是沒藏氏與訛龐日夜謀危寧令哥，為立諒祚計。
夏四月，通銀星和市。
初，楊守素等畫界，既以橫陽河為定議，而於麟州屈野河西地則雲：“吾馬足所踐，即為吾土”，不肯明立界至。仁宗命知麟州張繼勳勘之，繼勳言：“夏人日逼屈野河，耕墾畜牧，興置寨柵，若即以河西為禁地，實與城相距非便；若用鹹平五年以前界至，則太遠難守；當以大中祥符中所定為則。”遣臨塞堡監押馬寧、指使殿侍康均詣宥州，與監軍司言之。曩霄令把關太尉曹勉、管勾和市曹謂均等曰：“中國若肯通銀星和市，則河西疆界一切如約。”經略司令入保安軍自陳，勉等至軍，朝議以疆界既肯如舊，許之。
五月，奪子婦沒移氏，立為後。
曩霄先七娶：一衛慕氏；二索氏；三都羅氏，早死；四咩米氏；五野利氏，生三子：長寧明，次寧令哥，次薛哩，早死；六耶律氏，契丹公主也；七沒移氏，即營天都山居者。至是為太子寧令哥娶婦沒移氏，見其美而自納焉，號為“新皇後”。張溥曰：曩霄雄毅多略，誌成叛逆。衛慕氏其母也，而弑之；山遇其叔也，而殺之；及為子娶婦，而美則自納焉。衛宣、高洋，兩鍾其惡，天命不佑，宜其死不旋踵也。
按：自古亂倫之主，若衛宣、楚平，及唐元宗、梁朱溫，皆國亂身危，貽譏千古。曩霄自中國講和，契丹戰勝，誌得意滿，日即忄舀淫荒佚之事，史不勝書。至奪寧令哥婦，立以為後，其滅絕天倫，尤非人類。蓋不如是，則罪不極貫不盈，不足殞其身、弱其嗣也。《續綱目》列其事於外注，茲特書之，以著其惡。
六月，廢後野利氏。
野利氏，遇乞從女也。身頎長，有智謀，常帶金起雲冠，令他人無得冠者。封憲誠皇後，曩霄素畏之。自納沒移氏，別居天都山，後稀得見。旺榮、遇乞之死，後已不平，及奪子婦沒移氏，益失寵，出怨望語。曩霄聞之，黜居別宮，不複相見。
按：《綱目》廢後例有二：書後某氏廢，有罪辭也；廢後某氏，無罪辭也。曩霄凶逆，母且弑之，何愛於野利氏？故雖以怨望廢，仍以無罪書。
秋七月，築離宮於賀蘭山。
賀蘭陽屏西夏，陰阻北蕃，延亙五百餘裏，樹木青白，望如駁馬，北人呼“駁”為“賀蘭”，故名。曩霄自奪沒移氏，廢野利後，陰聞寧令哥有怨言，大役丁夫數萬，於山之東營離宮數十裏，台閣高十餘丈，日與諸妃遊宴其中，悉以國事委之訛龐。
九月，徙榷場於順寧寨。
曩霄因保安榷場僻陋，羊、馬無放牧地，請徙順寧，然蕃商卒不至。
冬十一月，遣使請歲賜。
舊，中國歲賜盡明年六月乃畢，曩霄以為緩，使宥州監軍司牒保安軍請以歲終為限。延州以聞，樞密院牒草報“如約”，時延帥闕，主管經略司文字李師中更其草曰：“當如故事”。曩霄氣懾，不複請。
慶曆八年、夏天授禮法延祚十一年春正月朔，日赤無光。
元旦行朝賀儀，群臣相顧失色。
國主曩霄為子寧令哥所弑。
初，曩霄殺野利兄弟，其族皆失職怨望。及寧令哥失妻，野利後被黜，母子日夜慮禍及。沒藏訛龐知其意，陰勸寧令哥作亂，寧令哥信之，與野利族人浪烈等於月之望日，乘曩霄醉，入宮刺之，不殊，救者至，浪烈等鬥死，寧令哥劓曩霄鼻而出，追者急，走免。明日，曩霄死，年四十六，僭號十七年，改元五，諡曰武烈皇帝，廟號景宗，墓號泰陵。王曰：“自德明款塞，西鄙息肩矣。元昊強梁凶悍，乃謀僭尊，以天下之力，臨區區一方，然未嚐少挫。及敗於女色，禍發其子，彼能叛君，而子亦能弑父，此天道也。”