伴隨著一陣歡呼聲，學生們“飛”出了教室。操場上，有的學生迎著紛飛的雪花狂奔，有的漫步徜徉，還有的捧起雪花，任憑它在手中慢慢融化……
一個男生儼然忘記了寒冷，把外套一脫，來了個前空翻，又仰臥在草地上，大吼一聲。呂金峰一驚：“你咋了？”
“老師，我還想再脫下一件衣服。我就是感覺太爽，太爽了！”
漸漸地，學生們聚集到了呂金峰的身邊。師生一邊賞雪，一邊開懷暢聊。
“誰願意給大家講講自己看到的、想到的？”
“看花園的樹木，掛滿了雪花，讓我不由得想起了‘忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開’的美妙景象。”剛才在樹下徘徊的學生，曼聲說道。
“真是溫婉細膩。”呂金峰頷許讚歎。
“剛才我大吼一聲，任憑雪花落在身上，隻是希望能掃去我這幾天的鬱悶，我那是興奮，是發泄啊！”其他學生也抑製不住地表達自己。
“老師，我聽到了地下小草的歡喜，它們急切盼望的（棉被）來了，可以過一個溫暖的冬天了，不信您聽。”
……
放下心防的學生，爭相說出自己的感受。沒有對錯，沒有高下，有的隻是個性化的、多彩的表達。
等學生們說得差不多了，呂金峰這才笑著說道：“同學們剛才說的，不正是‘一切景語皆情語’嗎？”
“你們所觀察到的，如樹下、草坪上，就是寫作時的角度與順序；你們或欣喜或沉寂的反應，就是作文的情感。如果把今天的收獲記錄下來，不就是一篇絕妙的文章嗎？”
不知不覺中，下課鈴響了，學生們卻依然熱情高漲，意猶未盡。
第二天，學生們交上來一篇篇對雪景的觀察感受，真誠而自然，個性而富有情感。
“我尊重學生的自由言說、個性表達。對他們的表達，我不限製，不提要求，不以己律人，不以成人化的觀點和態度來評價。”呂金峰說，為此，自己特地每周開設一節口語課，日常課堂也以說為核心，以說促讀，以說帶寫，引領學生享受語文的快樂。
自由的表達，喚起了學生的自信，也喚醒了他們對語文的熱愛。
一位家長對呂金峰說：“呂老師，你用的什麼好辦法？孩子讀小學時，我是他的語文老師，六年都沒調動他的積極性。但現在回家以後，他總是積極和我們交流，然後就是思考、寫作。”
“哪有什麼好辦法？表達與言說本來就是人的本能，我不過是讓學習重新成為生活的一部分，讓它不再是神秘和艱難的事。”呂金峰說，對於學習的恐懼感，往往是我們成年人給學生的，我所做的，隻是糾正與回歸。
“教育如果不能啟發一個人的理想、希望和意誌，單單強調學生的興趣和習慣，那是舍本逐末的辦法。”
“教育的最高境界，應該是向美而生。”在校長薑懷順看來，如果老師不能創造一個審美的境界，那教育就是低層次的。
有一次，薑懷順看電視節目，心被狠狠地揪痛了。節目報道說，在廣西的一個村子裏，出了100多個搶劫犯，幾乎每個家庭都有。而這些搶劫犯的年齡都在18歲到25歲。
記者到村裏的小學采訪，校長和老師一致說：“我們的孩子很老實，很聽話，認真學習，平常沒有什麼問題。”和學生交流，記者問這些孩子，將來大了幹什麼？孩子百分之百地回答說：“出外打工掙錢。”
看到這裏，一股子熱血，直衝薑懷順的腦門。他大聲追問：“教育到底給了孩子們什麼？當一個人沒有遠大的目標和高尚的誌趣時，他就不是一個精神意義上的人。他的人生隻是在物質層麵徘徊，如果不能滿足，他怎能不去搶劫、不去掠奪？”
“現在，學生成人化傾向很嚴重。很小的孩子就知道掙錢、消費，這不是社會深刻的表現，而是一種平庸和媚俗。他們長大後，有知識無智慧，有欲望無理想，有規則無道德，社會該是什麼樣子！”
他反複跟老師們講，教育的本質是超越性的，而不是工具性的。
沒有情感的注入，沒有人性的放大，沒有人性中最光輝的誠實、善良、感恩、同情這些有活力的東西，教育就成了馴化。
有一回，聽語文老師孫慶曉的課，讓薑懷順感動不已。
課的內容是《詩經·蒹葭》。孫慶曉告訴學生，歌曲《在水一方》就是根據這首古詩改編而成的。學生們興奮起來，請求她：“老師，你唱唱吧！”
果真，孫慶曉放下教學進程，放聲高歌，學生們聽得如醉如癡。一曲既了，掌聲雷動。
盡管部分教學環節沒有完成，但薑懷順卻給了這節課很高的評價。他說：“唱歌僅僅是作料嗎？僅僅是增加了一個花絮嗎？不是的。唱這首歌恰好就是《蒹葭》的最好的教學方式！”
“隻有音樂，才能把學生帶入‘蒹葭蒼蒼，白露為霜’那種朦朧的、不可言說的意境之中。依靠單純的講解和翻譯，怎麼能帶學生進入這樣一種審美的境界？”
在孫慶曉的課堂上，總是充滿著音樂。
她認為，音樂的美和文字的美是相通的。美是一種強大的力量，它能激蕩起所有的正麵情感，讓人對生命有尊崇，對道德有感悟，對信仰有尊崇，對自然有敬畏，對人生的意義，也能有一種全新的把握。
這樣的課堂，對學生有著持續的吸引力。如今，孫慶曉所帶的班級，不僅成績優秀，而且連續三年沒有一個學生輟學。這在許多農村初中，幾乎是一個“不可能完成的任務”。
“上孫老師的課，是一種享受。”很多學生，都對她的課有著深深的依戀。
“按照美的規律去塑造人，讓學生獲得一種審美的快樂。”這是同事對她的評價。
隻有美的情感，才能讓教育觸及生命的內核。
而崇高感，則是美的一種極致。
為什麼有時會抽出大段時間，甚至是整節課，給學生們講勵誌故事、熱點時事和自己的哲學思辨？數學老師劉建宇說，是因為“學生是否有崇高的人生目標和誌趣，比知識重要得多”。
有一次，劉建宇在網上發現了一篇文章，他特意在班上為學生們朗讀。文章的大意是，一個日本記者到中國某大學演講，演講前問在座的聽眾：“誰知道黃繼光、邱少雲？”沒想到，一名大學生搶答說：“我們在座的這些人都知道這兩個傻帽。”日本人由此感慨萬分。
文章讀完。一位女學生站起來，眼流滿麵，她問劉建宇：“老師，如果青年人都這樣的話，我們中華民族還有希望嗎？”
“你就是希望啊，當你落下熱淚的時候，就預示著你可能成為明天的脊梁！”
這個學生，剛入學時，成績在全班居於下遊。但從那後，她卻迸發出了強大的學習動力。到了初三，以全區第一名的成績考入了當地最好的高中——臨沂一中。
離校的時候，她對劉建宇說：“我一直記得初一時你讀的那篇文章，也因此知道了自己為什麼學習。”
“要讓學生進入一個崇高的精神世界，要讓他們擁有春水般的情感。”校長薑懷順由此感悟。
每次交流，他都鼓勵老師不要做隻關注技巧、在細節上精益求精的“小老師”，而要做“大老師”，做一個站在製高點上、引領學生走向一個更加廣闊、豐厚天地的老師。
他說，“教育如果不能啟發一個人的理想、希望和意誌，單單強調學生的興趣和習慣，那是舍本逐末的辦法。”
教育，從來都不隻是知識和技能的問題，而是關係到精神和心靈的格局。
回到北京，翻看資料時，我們看到了校長薑懷順的一篇文章。裏麵有這樣幾句話：
“教師首先是學生人生成長的導師，然後才是教育教學活動的組織者；隻有當教師成為學生學習、生活、成長的‘課本’時，教育的真正意義才有可能實現。”
“我們今天所施加的教育，應當被學生視為一件無比高貴的禮物而欣然接受，並成為他們一生的依戀和一世的擁有。”
“教育，必須遵循生命本身的邏輯和教育教學深刻的內在合理性。我們所做的一切，不過是希望離真正的教育近些、再近些。”