︵三十四國︶ 大唐西域記卷第一
阿耆尼國\/屈支國\/跋祿迦國\/笯（奴故反）赤建國\/赭時國\/（忄市）（敷發反）捍國\/窣（蘇沒反）堵利瑟那國\/颯秣建國\/弭秣賀國\/劫布呾那國\/屈霜（去聲）你伽國\/喝捍國\/捕喝國\/伐地國\/貨利習彌伽國\/羯霜（去聲）那國\/呾蜜國\/赤鄂衍那國\/忽露摩國\/愉（色俱反）漫國\/鞠和衍那國\/鑊沙國\/珂咄羅國\/拘謎（莫閉反）陁國\/縛伽浪國\/紇露悉泯健國\/忽懍國\/縛喝國\/銳秣陁國\/胡寔健國\/呾剌健國\/揭職國\/梵衍那國\/迦畢試國
曆選皇猷。遐觀帝錄。庖羲出震之初。軒轅垂衣之始。所以司牧黎元。所以疆畫分野。暨乎唐堯之受天運。光格四表。虞舜之納地圖。德流九土。自茲已降。空傳書事之冊。逖聽前修。徒聞記言之史。豈若時逢有道、運屬無為者歟。我大唐禦極則天。乘時握紀。一六合而光宅。四三皇而照臨。玄化滂流。祥風遐扇。同乾坤之覆載。齊風雨之鼓潤。與夫東夷入貢。西戎即敘。創業垂統。撥亂反正。固以跨越前王。囊括先代。同文共軌。至治神功。非載記無以讚大猷。非昭宣何以光盛業。玄奘輒隨遊至。舉其風土。雖未考方辨俗。信已越五逾三。含生之儔。鹹被凱澤。能言之類。莫不稱功。越自天府。暨諸天竺。幽荒異俗。絕域殊邦。鹹承正朔。俱沾聲教。讚武功之績。諷成口實。美文德之盛。鬱為稱首。詳觀載籍。所未嚐聞。緬惟圖牒。誠無與二。不有所敘。何記化洽。今據聞見。於是載述。
然則索訶世界（舊曰娑婆世界。又曰娑訶世界。皆訛也）。三千大千國土。為一佛之化攝也。今一日月所臨四天下者。據三千大千世界之中。諸佛世尊。皆此垂化。現生現滅。導聖導凡。蘇迷盧山（唐言妙高山。舊曰須彌。又曰須彌婁。皆訛略也）。四寶合成。在大海中。據金輪上。日月之所照回。諸天之所遊舍。七山七海。環峙環列。山間海水。具八功德。七金山外。乃鹹海也。海中可居者。大略有四洲焉。東毗提訶洲（舊曰弗婆提。又曰弗於逮。訛也）。南贍部洲（舊曰閻浮提洲。又曰剡浮洲。訛也）。西瞿陁尼洲（舊曰瞿耶尼。又曰劬伽尼。訛也）。北拘盧洲（舊曰鬱單越。又曰鳩樓。訛也）。金輪王乃化被四天下。銀輪王則政隔北拘盧。銅輪王除北拘盧及西瞿陁尼。鐵輪王則唯贍部洲。夫輪王者。將即大位。隨福所感。有大輪寶浮空來應。感有金銀銅鐵之異。境乃四三二一之差。因其先瑞即以為號。
則贍部洲之中地者。阿那婆答多池也（唐言無熱惱。舊曰阿耨達池。訛也）。在香山之南。大雪山之北。周八百裏矣。金。銀。琉璃。頗胝。飾其岸焉。金沙彌漫。清波皎鏡。八地菩薩以願力故。化為龍王。於中潛宅。出清冷水。給贍部洲。是以池東麵銀牛口。流出殑（巨勝反）伽河（舊曰恒河。又曰恒伽。訛也）。繞池一匝。入東南海。池南麵金象口。流出信度河（舊曰辛頭河。訛也）。繞池一匝。入西南海。池西麵琉璃馬口。流出縛芻河（舊曰博叉河。訛也）。繞池一匝。入西北海。池北麵頗胝師子口。流出徙多河（舊曰私陁河。訛也）。繞池一匝。入東北海。或曰潛流地下。出積石山。即徙多河之流。為中國之河源雲。
時無輪王應運。贍部洲地有四主焉。南象主則暑濕宜象。西寶主乃臨海盈寶。北馬主寒勁宜馬。東人主和暢多人。故象主之國。躁烈篤學。特閑異術。服則橫巾右袒。首則中髻四垂。族類邑居。室宇重閣。寶主之鄉。無禮義。重財賄。短製左衽。斷發長髭。有城郭之居。務殖貨之利。馬主之俗。天資獷暴。情忍殺戮。毳帳穹廬。鳥居逐牧。人主之地。風俗機惠。仁義昭明。冠帶右衽。車服有序。安土重遷。務資有類。三主之俗。東方為上。其居室則東辟其戶。旦日則東向以拜。人主之地。南麵為尊。方俗殊風。斯其大概。至於君臣上下之禮。憲章文軌之儀。人主之地無以加也。清心釋累之訓。出離生死之教。象主之國其理優矣。斯皆著之經誥。問諸土俗。博關今古。詳考見聞。然則佛興西方。法流東國。通譯音訛。方言語謬。音訛則義失。語謬則理乖。故曰。必也正名乎。貴無乖謬矣。
夫人有剛柔異性。言音不同。斯則係風土之氣。亦習俗之致也。若其山川物產之異。風俗性類之差。則人主之地。國史詳焉。馬主之俗。寶主之鄉。史誥備載。可略言矣。至於象主之國。前古未詳。或書地多暑濕。或載俗好仁慈。頗存方誌。莫能詳舉。豈道有行藏之致。固世有推移之運矣。是知候律以歸化。飲澤而來賓。越重險而款玉門。貢方奇而拜絳闕者。蓋難得而言焉。由是之故。訪道遠遊。請益之隙。存記風土。黑嶺以來。莫非胡俗。雖戎人同貫。而族類群分。畫界封疆。大率土著。建城廓。務殖田畜。性重財賄。俗輕仁義。嫁娶無禮。尊卑無次。婦言是用。男位居下。死則焚骸。喪期無數。剺麵截耳。斷發裂裳。屠殺群畜。祀祭幽魂。吉乃素服。凶則皂衣。同風類俗。略舉條貫。異政殊製。隨地別敘。印度風俗。語在後記。
出高昌故地。自近者始。曰阿耆尼國（舊曰焉耆）。
阿耆尼國。東西六百餘裏。南北四百餘裏。國大都城周六七裏。四麵據山。道險易守。泉流交帶。引水為田。土宜穈。黍。宿麥。香棗。蒲萄。梨。柰諸果。氣序和暢。風俗質直。文字取則印度。微有增損。服飾氈褐。斷發無巾。貨用金錢。銀錢。小銅錢。王。其國人也。勇而寡略。好自稱伐。國無綱紀。法不整肅。伽藍十餘所。僧徒二千餘人。習學小乘教說一切有部。經教律儀。既遵印度。諸習學者。即其文而翫之。戒行律儀。潔清勤勵。然食雜三淨。滯於漸教矣。
從此西南行二百餘裏。逾一小山。越二大河。西行平川。行七百餘裏。至屈（居勿反）支國（舊曰龜茲）。
屈支國。東西千餘裏。南北六百餘裏。國大都城周十七八裏。宜穈。麥。有粳稻。出蒲萄。石榴。多梨。柰。桃。杏。土產黃金。銅。鐵。鉛。錫。氣序和。風俗質。文字取則印度。粗有改變。管弦伎樂。特善諸國。服飾錦褐。斷發巾帽。貨用金錢。銀錢。小銅錢。王。屈支種也。智謀寡昧。迫於強臣。其俗生子以木押頭。欲其匾（匚虒）也。伽藍百餘所。僧徒五千餘人。習學小乘教說一切有部。經教律儀。取則印度。其習讀者。即本文矣。尚拘漸教。食雜三淨。潔清耽翫。人以功競。
國東境城北天祠前。有大龍池。諸龍易形。交合牝馬。遂生龍駒。（忄龍）戾難馭。龍駒之子。方乃馴駕。所以此國多出善馬。聞諸先誌曰。近代有王。號曰金花。政教明察。感龍馭乘。王欲終沒。鞭觸其耳。因即潛隱。以至於今。城中無井。取汲池水。龍變為人。與諸婦會。生子驍勇。走及奔馬。如是漸染。人皆龍種。恃力作威。不恭王命。王乃引構突厥。殺此城人。少長俱戮。略無噍類。城今荒蕪。人煙斷絕。
荒城北四十餘裏。接山阿。隔一河水。有二伽藍。同名昭怙厘。而東西隨稱。佛像裝飾。殆越人工。僧徒清肅。誠為勤勵。東昭怙厘佛堂中有玉石。麵廣二尺餘。色帶黃白。狀如海蛤。其上有佛足履之跡。長尺有八寸。廣餘六寸矣。或有齋日。照燭光明。
大城西門外。路左右各有立佛像。高九十餘尺。於此像前。建五年一大會處。每歲秋分數十日間。舉國僧徒皆來會集。上自君王。下至士庶。捐廢俗務。奉持齋戒。受經聽法。渴日忘疲。諸僧伽藍莊嚴佛像。瑩以珍寶。飾之錦綺。載諸輦輿。謂之行像。動以千數。雲集會所。常以月十五日晦日。國王大臣謀議國事。訪及高僧。然後宣布。
會場西北。渡河至阿奢理貳伽藍（唐言奇特）。庭宇顯敞。佛像工飾。僧徒肅穆。精勤匪怠。並是耆艾宿德。碩學高才。遠方俊彥。慕義至止。國王。大臣。士庶。豪右。四事供養。久而彌敬。聞諸先誌曰。昔此國先王崇敬三寶。將欲遊方觀禮聖跡。乃命母弟攝知留事。其弟受命。竊自割勢。防未萌也。封之金函。持以上王。王曰。斯何謂也。對曰。回駕之日。乃可開發。即付執事。隨軍掌護。王之還也。果有構禍者曰。王令監國。淫亂中宮。王聞震怒。欲置嚴刑。弟曰。不敢逃責。願開金函。王遂發而視之。乃斷勢也。曰。斯何異物。欲何發明。對曰。王昔遊方。命知留事。懼有讒禍。割勢自明。今果有征。願垂照覽。王深驚異。情愛彌隆。出入後庭。無所禁礙。王弟於後行。遇一夫。擁五百牛。欲事刑腐。見而惟念。引類增懷。我今形虧。豈非宿業。即以財寶贖此群牛。以慈善力。男形漸具。以形具故。遂不入宮。王怪而問之。乃陳其始末。王以為奇特也。遂建伽藍。式旌美跡。傳芳後葉。
從此西行六百餘裏。經小沙磧。至跋祿迦國（舊謂姑墨。又曰亟默）。
跋祿迦國。東西六百餘裏。南北三百餘裏。國大都城周五六裏。土宜氣序。人性風俗。文字法則同屈支國。語言少異。細氈細褐。鄰國所重。伽藍數十所。僧徒千餘人。習學小乘教說一切有部。
國西北行三百餘裏。度石磧。至淩山。此則蔥嶺北原。水多東流矣。山穀積雪。春夏合凍。雖時消泮。尋複結冰。經途險阻。寒風慘烈。多暴龍。難淩犯。行人由此路者。不得赭衣持瓠大聲叫喚。微有違犯。災禍目睹。暴風奮發。飛沙雨石。遇者喪沒。難以全生。
山行四百餘裏。至大清池（或名熱海。又謂鹹海）。周千餘裏。東西長。南北狹。四麵負山。眾流交湊。色帶青黑。味兼鹹苦。洪濤浩汗。驚波汨淴。龍魚雜處。靈怪間起。所以往來行旅。禱以祈福。水族雖多。莫敢漁捕。