如果說現今人類不平等，最大的因素其實就是這最根本的道德理念。淳於憞想象著一個從出生開始就接受完全一樣的教育，並且擁有的相同多的資源的開始，那麼很多衝突將被消除。而再搭配上足夠的道德標準，一個沒有衝突的世界，將會誕生。
牛頓：謝謝尊敬的但丁的總結，不知道各位發現沒有，要實現這樣的社會，人體冷凍複蘇技術，是不可缺少的。因為如果你老了，死去了，你留下的東西，除了給跟你血緣最近的親人之外，任何的其他方式都是一種侵犯。這是從古至今的結論。而如果有一天，你並沒有死去，隻是把自己存放了起來。可以想象成隻是睡著了，而你留下來不再需要或者說帶不走的在這個世界的一切，除了留給後人，這個時候多了一個選擇，留給未來的自己。人類從本質上來說是自私的，所以會有這樣的想法，與其把自己努力的一切留給不相幹不認識的人，還是留給與自己血脈相連更親近的人來的放心。但是，如果你發現死亡並不是永遠的離開，那麼你在未來的某一天還是會需要到這些東西的。這個時候，留給與自己關係密切的某個人，當然不會有留給未來的自己來的實際。
阿基米德：你們瘋了，繼承權從原始社會就一直持續下來，你們現在說它可能是未來不需要的。這樣的未來，還有什麼道德可言。請原諒我不能讚同這樣的觀點。
伽利略：我想了很久，這樣的結局是最接近未來的。我表示讚同，並且我一直在想，如果這樣的社會實現，那麼如何完全的去消除衝突呢？因為就算所有的人類起步點都是一樣的，但還是會因為後天的成長，有所分歧，畢竟每個人都是不同的，衝突還是會發生，那麼如何才能徹底消除衝突呢？
但丁：佛祖曾經說過，世上無罪人。我來給大家講個故事吧，曾經有一個小和尚，看見草被羊吃了，於是問師父，草又沒罪，羊傷害了草，那羊是有罪的吧。師父笑了笑，反問他的這個徒弟，羊何罪之有。又過了幾天，這裏來了隻狼，把原本吃草的羊吃掉了，這個時候小和尚又為羊感到傷心，於是他又問他的師父，羊又沒有傷害狼，可狼卻把它殺死吃掉了，狼是壞得吧。他的師父依然笑了笑，對他說，狼何罪之有。其實等我們站到足夠的高度，那些在大多數人看來的十惡不赦之人，又有什麼錯呢？孔子有雲，子不學，非所宜。其實在更高層的觀察者看來，那些罪人，其實也是被本身所處的環境所傷害的，本身又有什麼罪過呢？如果有一個真正適合的環境，那麼罪人還會產生嗎？我們所說的社會，其實就是一個理想的，遙遠了，人人平等的天堂般的社會。這樣的社會根本沒有罪惡生長的土壤。而反過來看，那些犯了罪的人，他們隻是被周圍的環境所傷害了，沒有人從出生就要不停的做壞事，那樣的人隻能是精神有問題的。一個正常人在適合他的環境，得到滿足，就不會去思考如何犯罪，這，才能真正達到未來世界的要求。
伽利略：你的意思是控製人性，將人性朝著自己希望的方向引導，但人性是可以被像你說的這樣引導嗎？
淳於憞真的很喜歡這個用伽利略當網絡昵稱的人，伽利略總能想到別人想不到，或者沒有注意到的一些東西，而這些都是這場議論所需要的。淳於憞想，隻有真正渴望真理的人，才會有這種的求知性吧。
牛頓：經驗告訴我們，人性一直是被引導的。引導人性的就是我們周圍所處的環境，包括文化的宣傳，事跡的傳播，世界每天的變化。而促進這些的，就是一直存在卻很難發現的當權者的力量。
淳於憞看著這條由這個叫做牛頓的人所打出的文字，想象著一個成熟的男人。是的，隻有成熟的男人才會說出這樣的話語，成熟的女人也許有自己獨到的見解，但不會這麼的理性去思考問題。一個理性的男人，淳於憞也很喜歡牛頓，這是這個議題所需要的東西。
阿基米德：但這不都是人自己的選擇嗎？你們所說的人性被引導，也隻有當這個人希望被引導的時候，才可能實現。就像我小時候，那時候一個班級上人很多，老師和家長們都是希望我們可以好好學習，做一個善良聽話的好孩子。但是總有搗蛋調皮的，而這些人都是一樣的聽課，學習相同的曆史以及其他的東西。就算最壞最不聽話的孩子，也知道什麼是對什麼事錯，可他還是變成了那樣。我覺得人性是不可控的，我反對你們的觀點。
電腦前的淳於憞微笑著看著這個叫阿基米德的人打出的文字，阿基米德就像是一個天真而善良的你的晚輩一般，說出很多幼稚的話語。他沒有伽利略一樣那麼強烈的求知性，也缺少像牛頓那樣的理想，但他會用自己的經驗，來告訴你人性是怎麼樣的。如果要拿一個詞來定義阿基米德所擁有的特點的話，那麼最偉大的人性，在其身上顯露無疑。而他，要告訴這個天真的晚輩，世界其實並非如此，如同師父開始對自己的教導一般，人最終，是要成長的。
但丁：那是因為在進入校園之前，習慣就已經養成，性格自然不同。而就算在學校中把對的灌輸給學生，回到家，接觸社會，環境改變，性格和習慣又被拉大了。所以大環境不改變的話，隻靠學校中的教導，並不能達到最終的效果。
牛頓：是的，當舊世界毀滅，新的世界到來，所有的一切都會成為曆史。這樣的力量才能把人類提高到那樣的高度。我比較相信未來會有一次幾乎毀滅人類的戰爭，之後的新秩序，又會把人類提高到一個全新的高度，神級文明的高度。
伽利略：可誰又能說那樣的世界能夠到來呢？也許在不遠的將來，人類就已經把自己毀滅了，那還有什麼未來可講呢？
阿基米德：你們的悲觀實在是讓我感到惡心，雖然我不能否認這種可能性，但我還是堅持未來的社會將比現在美好，那麼過程將是十分和諧的。
但丁：未來還未可知，那麼我們就能去改變未來。有句話不是說未來掌握在我們手中嗎？牛頓和伽利略的想法都太偏激了一定，未來在我們麵前並非是條直線，隻有曆史可以是線性的，而未來是呈麵展開的。我們是可以選擇一條適合我們的道路來前行的。
淳於憞終於在這裏驗證了自己的想法，是的，隻要能夠掌控足夠強的風，那麼萬物的方向，盡在手中。
亞裏士多德：真是精彩的討論，吾在這裏祝賀汝等，下次會議將在下次開始。隻是所有的契機已經揭示，下次的議題將由汝等在以上議題中得到的想法，來推導出一個真正完美可行的未來。下次會議將由敘述一個關於汝所認為之未來的故事，來進行。其他成員負責指正，並且幫其推導。好了，本次會議進行到這裏就結束了，吾在下次會議等著各位。期待著與汝等下次會議的到來。
但丁：尊敬的會長閣下，您對未來一定也已經有了更加深刻的見解。那麼，您認為未來將是美好的還是邪惡的呢？
淳於憞很想知道這個人的想法，就算已經有了自己的答案的情況下。因為這位探究未來的先行者，一定有自己想要或缺少的東西，他一直有這種感覺。
亞裏士多德：對於吾與汝來說，善與惡重要嗎？
不同於前幾次的回答，亞裏士多德給出了一個反問。淳於憞知道答案，也明白他通過這簡短的文字所想要傳達的信息。是的，對於他們所要追求的未來，過程並不重要，結果才是追求。邏輯性，關掉屏幕的淳於憞對會長給出了這樣的評價。關掉電腦的淳於憞這才發現他為其他四人都定義了一個詞，於是他想如果要為我自己定義一個詞的話，會是什麼呢？神性吧，這種超脫才能看清一切，達到自己的追求。淳於憞不自覺的笑了一下，為這個想法搖了搖頭，隨後陷入了睡眠之中，此時天已經很黑了。（天上掉餡餅的好活動，炫酷手機等你拿！關注起~點/中文網公眾號（微信添加朋友-添加公眾號-輸入qdread即可），馬上參加！人人有獎，現在立刻關注qdread微信公眾號！）