按照蒙古的慣例，負隅頑抗的城市，破城之日城內百姓會遭到屠殺。速不台也向窩闊台汗申請屠殺汴京城的命令，但並沒獲得批準——中書令耶律楚材反對他的提議。窩闊台汗依照父親成吉思汗的遺言，遵從了他的意見。
然而，為安撫軍隊，窩闊台汗還是下令道：“攻打汴京期間，我軍流血犧牲無數。如果什麼都不做的話，恐怕士兵們也不會答應的。至少得把姓‘完顏’的人全部殺掉！”“完顏”是金國皇族之姓。
崔立打開城門，把蒙古兵迎進城來。
普通百姓的性命是保住了，但皇室宗親被一個個抓出來，慘遭殺戮。城中的財寶也被洗劫一空，無論其主人是誰。
汴京城內值錢的財寶早已被崔立強行搜刮，占為己有了——這事連蒙古方麵也知道。於是，趁著崔立出城迎接速不台等蒙古軍統帥時，先進城的蒙古兵們爭先恐後地闖入崔立府邸中，搶走了所有金銀財寶，甚至連他的妻妾都帶走了。
張柔將軍率兵進城之後，直奔皇城國史院。《元史》列傳中記載：
柔於金帛一無所取，獨入史館，取《金實錄》並秘府圖書。
張柔對金銀珠寶不屑一顧，而是將大量實錄和圖書裝載上車，運回自己帳中。
元朝宰相脫脫正是根據張柔保護下來的金朝實錄編撰了《金史》。當然，編寫正史時，實錄並非唯一的根據，應該還參照了其他各種記錄。
汴京陷落的第二年，在南宋和蒙古聯軍的夾擊下，金哀宗自殺，金國滅亡。
蒙古軍占領汴京之後，曾在金國朝中任職的元好問被囚禁了一段時間，後來恢複了自由。但無論別人如何相勸，他都沒有再出任蒙古的官員，而是作為亡國遺臣到處奔走，為收集整理金國的史料而終其餘生。不過，元好問晚年時曾覲見大元皇帝忽必烈，並為其獻上“儒教大宗師”的尊號。由此可見，他並非極端的反元誌士。
根據年譜記載，元好問每年都會外出旅行，目的是記錄各地見聞。除此之外，他還編撰詩集，裏麵收錄了金朝一百二十年間主要文人的作品，取名《中州集》。以“中州”為名，可以看出元好問的一貫主張：這一百二十年間，中國文化的正統在金朝。
據說，《金史》的編纂者們也參考了元好問的著作。以《史記》為首的一係列正史著作，水平參差不齊。其中，《金史》得到了後世史學家的高度評價。中國具有代表性的史論之一、清朝趙翼的《廿二史劄記》中如此說道：
金史敘事最詳核，文筆亦極老潔，迥出宋、元二史之上。說者謂多取劉祁《歸潛誌》、元好問《壬辰雜編》以成書，故稱良史。
同時，作為金朝的大詩人，元好問現存詩一千三百六十二首。
前文所舉“愁腸饑火日相煎”那首詩的結尾一句是：“落日孤雲望眼穿”——深情地凝望著飄浮於落日旁的一片孤雲，其情殷切，以至於雙眼幾乎都要看穿了。“落日孤雲”，大概就是指行將滅亡的金國吧。
四十多年後，南宋滅亡時，右丞相文天祥被元軍俘虜後寧死不屈的事跡在中國可謂家喻戶曉。護送文天祥去北方元大都（今北京）的將軍名叫張弘範，正是那位搶救金國實錄的張柔的第九位公子。在赴京師途中，張弘範並未把文天祥當作俘虜，而是將其奉為上賓，以禮相待。
公元1257年10月，元好問在獲鹿寓舍去世，享年六十八歲。
具有諷刺意味的是，他為防萬一而讓王勉製作的小字抄本《東坡詩雅》，結果卻隻有序文流傳了下來。
（完）