治水，天下之大任也，非具至公之心，能舍己從人，盡天下之議，則不能成其功。豈方命圮族者所能乎？鯀雖九年而功弗成，然其所治，固非他人所及也。惟其功有敘，故其自任益強，咈戾圮類益甚，公議隔而人心離矣，是其惡益顯，而功卒不可成也。
——《程氏經說·書解》
君子敬以直內。微生高所枉雖小，而害直則大。
——《程氏經說·論語解》
人有欲則無剛，剛則不屈於欲。
——《程氏經說·論語解》
人之過也，各於其類。君子常失於厚，小人常失於薄；君子過於愛，小人傷於忍。
——《程氏經說·論語解》
明道先生曰：富貴驕人，固不善；學問驕人，害亦不細。
——《二程遺書》卷一
人以料事為明，便浸浸入逆詐億不信去也。
——《二程遺書》卷一
人於外物奉身者，事事要好，隻有自家一個身與心卻不要好。苟得外麵物好時，卻不知道自家身與心卻已先不好了也。
——《二程遺書》卷一
人於天理昏者，是隻為嗜欲亂著他。莊子言：“其嗜欲深者，其天機淺。”此言卻最是。
——《二程遺書》卷二上
伊川先生曰：“閱機事之久，機心必生。蓋方其閱時，心必喜。既喜，則如種下種子。”
——《二程遺書》卷三
疑病者，未有事至時，先有疑端在心；周羅事者，先有周事之端在心，皆病也。
——《二程遺書》卷三
較事大小，其弊為枉尺直尋之病。
——《二程遺書》卷三
小人，小丈夫，不合小了他，本不是惡。
——《二程遺書》卷六
雖公天下事，若用私意為之，便是私。
——《二程遺書》卷五
做官奪人誌。
——《二程遺書》卷十五
驕是氣盈，吝是氣歉。人若吝時，於財上亦不足，於事上亦不足，凡百事皆不足，必有歉歉之色也。
——《二程遺書》卷十八
未知道者如醉人，方其醉時，無所不至，及其醒也，莫不愧恥。人之未知學者，自視以為無缺，及既知學，反思前日所為，則駭且懼矣。
——《二程遺書》卷十八
邢七雲：“一日三檢點。”明道先生曰：“可哀也哉！其餘時理會甚事？蓋仿三省之說錯了，可見不曾用功。”又多逐人麵上說一般話，明道責之。邢曰：“無可說。”明道曰：“無可說，便不得不說。”
——《二程遺書》卷十二
橫渠先生曰：學者舍禮義，則飽食終日，無所猷為，與下民一致，所事不逾衣食之間、燕遊之樂爾。
——張載《正蒙·中正》
鄭、衛之音悲哀，令人意思留連，又生怠惰之意，從而致驕淫之心。雖珍玩奇貨，其始惑人也，亦不如是切，從而生無限嗜好，故孔子曰“必放之”。亦是聖人經曆過，但聖人能不為物所移耳。
——張載《禮樂說》
孟子言反經，特於鄉原之後者，以鄉原大者不先立，心中初無主，惟是左右看，順人情，不欲違，一生如此。
——張載《孟子說》