“天聖銅人”今何在
所謂的“天聖銅人”實際上就是兩座同常人一樣高的精製銅像。它們是在宋代天聖年間，由名醫王惟一主持設計、鑄造的，是用於研究針灸的銅人。
據有關曆史資料記載，這兩座銅像的造型是裸體的男人；製作它們用的是精銅；設計精巧無比，製作出神入化。南宋的《齊東野語》卷十四《針砭》篇中曾經細致地描述過它們：“……嚐獲試銅人像，以精銅為之；髒腑無一不具；其外腧穴則錯金書穴名於旁；凡背麵二器相合，則渾然全身，蓋舊都用之以試醫者，其法，外塗黃蠟，中實以汞，憚醫工以分析過，案穴試針，中穴則針入當汞出，稍差則針不可入矣。”這段描述十分傳神，使讀者仿佛正在看實物。“髒腑無一不具”說明鋼人不是中空，內部也是照真人的五髒六腑設計製作的。“其外腧穴……稍差則針不可入矣”這一段話既刻畫了銅人的“精”和“巧”，也使讀者明白，銅人就是中醫的經、穴模型，而且是用於針灸教學和實習，以及考試的立體模型。你看，銅人上不僅刻製了人體上的經、穴，而且所有的“穴位”旁還“錯金書穴名”，多精製啊！而“外塗黃蠟，中實以汞……案穴試針，中穴則針入當汞出，稍差則針不可入矣”，則反映出鋼人製作之巧。我們的祖先早在13世紀初就已經熟悉人體解剖知識，而經絡學說更是源遠流長的國寶。這些都是西方文明望塵莫及的。
“天聖銅人”集我國古代醫學文明和銅雕鑄文明於一身，是祖國醫學文物中的上乘之作，堪稱“國寶”。
可是，它們也和我們中華民族的許多國寶一樣，命運坎坷，現在早已去向不明了。
它們1207年才問世，1228年來被金打敗，於是銅人也跟著遭災難。其中之一被金人掠走。隻過了不到6年的時間，蒙古於1234年滅掉了金，這座銅人又被當作戰利品成為蒙古人的囊中之物。直到1279年，蒙古滅掉大宋建立了元朝，兩個銅人反倒在北京團聚，被放在三皇廟中的神機堂內供人們觀賞。但隨著以後朝代的更迭，戰亂頻繁，兩座銅人又幾經易手，最終竟落得一個下落不明的下場。
史學界一直不甘心失卻了這兩座中國最早的精製針灸銅人，所以一直在探究它們的下落。
雖然線索渺茫，可是由於研究者們的鍥而不舍，所以也時不時地發現一些蹤跡。
現在，就有人認為：兩座天聖銅人之一已經毀於戰火，僥幸保存的那一座，幾經輾轉流入日本，就是今天存放在日本東京博物館的那座中國古代針灸銅人。日本方麵的有關史料中，都一致承認，這具古代針灸銅人來自中國，而且年代久遠，還具有古代文獻中描述的“天聖銅人”的基本特征。
可是，有為數不少的學者反對這種看法。他們否決了日本現藏的中國古代針灸銅人入選“天聖銅人”的資格。理由很充分。首先，從結構上看就很不一致，日本現存的銅人是由12個斷片綴合而成；而《齊東野語》中卻是記載著銅人為“背麵二器相合”。某次，史料中的天聖銅人的腧穴是“竊而達中”，如果紮準了就能刺進銅人的體內。而且“針入而汞出”則說明銅人內可貯水或其他液體。可是，日本現存的那具銅人，中間是不能貯水的。
除此之外，日本收藏的那具鋼人所反映的醫學文明及冶鑄水平也與史料記載十分不符。日本的銅人共有365個穴位，這比宋代大聖年間的醫典《銅人經》和元代醫典《十四經發揮》多出11個穴位，甚至比明代醫書《針灸大成》還多出6個穴位。這簡直是不可思議。日本收藏的那具銅人的製作質量遠遠高過明代的“天聖銅人”的複製品。而史料記載表明：後者要比宋代的原物質量好得多。
這些論爭實際上已經排除了“大聖銅人”在日本的說法。
可是“天聖銅人”的下落到底在哪兒呢？現在仍然是待解之謎。或許有一天，人們或者憑借著偶然的機會，或者憑借著高新技術加大考古勘探的力度，能意外地發現失蹤了的“天聖銅人”。隻有到那時，才能給“天聖銅人”失蹤之謎的破解畫上句號。