賈誼新書卷一 過秦上
秦孝公據崤、函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下、包舉宇內、囊括四海之意，並吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而鬥諸侯。於是，秦人拱手而取西河之外。孝公既沒，惠文、武、昭襄王，蒙故業，因遺策；南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，同盟而謀弱秦，不愛珍器重寶、肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。
當此之時，齊有孟嚐，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。於是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓綏、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之朋製其兵，嚐以什倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師遂逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。於是從散約解，爭割地而賂秦。秦有餘力而製其弊，追亡逐北，伏屍百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請伏，強國入朝。
施及孝文王、莊襄王，享國日淺，國家無事。
及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而禦宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而製六合，執搞樸以鞭笞天下，威振四海。南取百粵之地，以為桂林、象郡，百粵之君俯首係頸，委命下吏；乃使蒙恬北築長城，而守藩籬，卻匈奴七百餘裏。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首，墮名城，殺豪俊。收天下之兵，聚之鹹陽，銷鋒鍉，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之高，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何！天下已定，始皇之心自以為關中之固，金城千裏，子孫帝王萬世之業也。
始皇既沒，餘威震於殊俗。然而，陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也，材能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富，躡足行伍之間，俯起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦。斬木為兵，揭竿為旗，天下雲合響應，贏糧而景從。山東豪傑並起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤耰棘矜，不敵於鉤戟長铩也；謫戍之眾，非抗九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及曩時之士也。然而，成敗異變，功業相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣。然後以六合為家，崤函為宮。一夫作難，則七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施，而攻守之勢異也。 過秦中
秦滅周祀，並海內，兼諸侯，南麵稱帝，以四海養。天下之士斐然，響風若是，何也？曰：近古之無王者久矣，周室卑微，五霸既滅，令不行於天下。是以諸侯力政，強淩弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南麵而王天下，是上有天子也。即元元之民，冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當此之時，專威定功，安危之本在於此矣。
秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下使。夫並兼者高詐力，安危者貴順權。推此言之，取與攻守不同術也。秦雖並戰國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也。孤獨而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，並殷周之跡，以製禦其政，後雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功業長久。今秦二世立，天下莫不引領而觀其亡。
夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內之患，縞素而正先帝之過，裂土分民以封功臣之後，建國立君以禮天下，虛囹圄而免刑戮，去收孥汙穢之罪，使各反其鄉裏，發倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士，輕賦少事以佐百姓之急，約法省刑以持其後，使天下之人皆得自新，更節循行，各慎其身，塞萬民之望，而以盛德與天下息矣。即四海之內皆歡然，各自安樂，其處唯恐有變，雖有狡害之民，無離上之心。則不軌之臣無以飾其智，暴亂之奸弭矣。二世不行此術，而重以無道壞宗廟與民，更始作阿房之宮，繁刑嚴誅，吏治刻深，賞罰不當，賦斂無度。天下多事，吏不能紀；百姓困窮，而主不收恤。然後奸偽並起，而上下相遁，蒙罪者眾，刑戮相望於道，而天下苦之。自群卿以下至於眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，鹹不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯武之賢，不藉公侯之尊，奮於大澤而天下響應者，其民危也。
故先王見終始之變，知存亡之由。是以牧民之道，務在安之而己矣。下雖有逆行之臣，必無響應之助。故曰安民可與為義，而危民易與為非。此之謂也。貴為天子，富有四海，身在於戮者，正之非也。是二世之過也。 過秦下
秦兼諸侯，山東三十餘郡，循津關，據險塞，繕甲兵而守之。然陳涉率散亂之眾數百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鋤耰白梃，望屋而食，橫行天下。秦人阻險不守，關梁不閉，長戟不刺，強弩不射。楚、沛深入，戰於鴻門，曾無藩籬之難。於是山東諸侯並起，豪俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因其三軍之眾，要市與外，以謀其二。君臣之不相信，可見於此矣。
子嬰立，遂不悟。借使子嬰有庸主之材，而僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。秦地被山帶河，以為固四塞之國也。自繆公以來，至於秦王，二十餘君，常為諸侯雄。此豈世賢哉？其勢居然也。且天下嚐同心並力攻秦矣，然困於險阻而不能進者，豈勇力智慧不足哉？形不利，勢不便。秦雖小邑，伐並大城，得厄塞而守之。諸侯起於匹夫以利會，非有素王之行也，其交未親，其名未附。名曰亡，秦其實利之也。彼見秦阻之難犯，必退師。案土息民以待其弊，承解誅罷以令國君，不患不得意於海內，貴為天子，富有四海，而身為禽者，救敗，非也。秦王足已而不問，遂過而不變；二世受之，因而不改，暴虐以重禍；子嬰孤立無親，危弱無輔。三王之惑，終身不悟，亡不亦宜乎！