爾時世尊告持世菩薩。汝應往詣無垢稱所問安其疾。持世菩薩白言：世尊，我不堪任詣彼問疾。所以者何。憶念我昔於一時間在自住處。時惡魔怨從萬二千諸天女等狀如帝釋。鼓樂弦歌來到我所。與其眷屬稽首我足。作諸天樂供養於我。合掌恭敬在一麵立。我時意謂真是帝釋。而語之言：善來憍屍迦。雖福應有不當自恣。當勤觀察諸欲戲樂皆悉無常。於身命財當勤修習證堅實法。即語我言：唯大正士。可受此女以備供侍。我即答言：止憍屍迦無以如是非法之物而要施我沙門釋子。此非我宜所。言未訖時。無垢稱來到彼所。稽首我足而謂我言：非帝釋也。是惡魔怨嬈汝故耳。時無垢稱語惡魔言：汝今可以此諸天女回施於我。是我在家白衣所宜。非諸沙門釋子應受。時惡魔怨即便驚怖。念無垢稱將無惱我。欲隱形去。為無垢稱神力所持而不能隱。盡其神力種種方便亦不能去。即聞空中聲曰：汝惡魔怨。應以天女施此居士。乃可得還自所天宮。是惡魔怨以怖畏故俛仰而與。時無垢稱語諸女言：是惡魔怨以汝施我。今諸姊等當發無上正等覺心。即隨所應為說種種隨順成熟妙菩提法。令其趣向正等菩提。複言：姊等已發無上正等覺心。有大法苑樂可以自娛。不應複樂五欲樂也。諸天女言：唯大居士。雲何名為大法苑樂。無垢稱言：法苑樂者，謂於諸佛不壞淨樂。於正法中常聽聞樂。於和合眾勤敬事樂。於其三界永出離樂。於諸所緣無依住樂。於諸蘊中觀察無常如怨害樂。於諸界中無倒觀察如毒蛇樂。於諸處中無倒觀察如空聚樂。於菩提心堅守護樂。於諸有情饒益事樂。於諸師長勤供侍樂。於惠施中離慳貪樂。於淨戒中無慢緩樂。於忍辱中堪調順樂。於精進中習善根樂。於靜慮中知無亂樂。於般若中離惑明樂。於菩提中廣大妙樂。於眾魔怨能摧伏樂。於諸煩惱能遍知樂。於諸佛土遍修治樂。於相隨好莊嚴身中極圓滿樂。於其福智二種資糧正修習樂。於妙菩提具莊嚴樂於甚深法無驚怖樂。於三脫門正觀察樂。於般涅槃正攀緣樂。不於非時而觀察樂。於同類生見其功德常親近樂。於異類生不見過失無憎恚樂。於諸善友樂親近樂。於諸惡友樂將護樂。於巧方便善攝受樂。於諸法中歡喜信樂。於不放逸修習一切菩提分法最上妙樂。如是諸姊。是為菩薩大法苑樂。此法苑樂諸大菩薩常住其中。汝等當樂。勿樂欲樂。時惡魔怨告天女曰：汝等可來今欲與汝俱還天宮。諸女答言：惡魔汝去。我等不複與汝俱還。所以者何。汝以我等施此居士。雲何更得與汝等還。我等今者樂法苑樂。不樂欲樂汝可獨還。時惡魔怨白無垢稱。唯大居士。可舍此女。一切所有心不耽著而惠施者，是為菩薩摩訶薩也。無垢稱言：吾以舍矣汝可將去。當令汝等一切有情法願滿足。時諸天女禮無垢稱。而問之言：唯大居士。我等諸女還至魔宮雲何修行。無垢稱言：諸姊當知。有妙法門名無盡燈。汝等當學。天女複問。雲何名為無盡燈耶。答言：諸姊。譬如一燈然百千燈。暝者皆明明終不盡亦無退減。如是諸姊。夫一菩薩勸發建立百千俱胝那庾多眾。趣求無上正等菩提。而此菩薩菩提之心。終無有盡亦無退減轉更增益。如是為他方便善巧宣說正法。於諸善法轉更增長。終無有盡亦無退減。諸姊當知。此妙法門名無盡燈汝等當學。雖住魔宮當勸無量天子天女發菩提心。汝等即名知如來恩真實酬報。亦是饒益一切有情。是諸天女恭敬頂禮無垢稱足。時無垢稱。舍先製持惡魔神力。令惡魔怨與諸眷屬忽然不現還於本宮。世尊，是無垢稱有如是等自在神力智慧辯才變現說法。故我不任詣彼問疾爾時世尊告長者子蘇達多言：汝應往詣無垢稱所問安其疾。時蘇達多白言：世尊，我不堪任詣彼問疾。所以者何。憶念我昔自於父舍。七日七夜作大祠會。供養一切沙門婆羅門及諸外道貧窮下賤孤獨乞人。而此大祠期滿七日。時無垢稱來入會中而謂我言：唯長者子。夫祠會者不應如汝今此所設。汝今應設法施祠會。何用如是財施祠為。我言：居士。何等名為法施祠會。彼答我言：法施祠者無前無後。一時供養一切有情。是名圓滿法施祠會。其事雲何。謂以無上菩提行相。引發大慈。以諸有情解脫行相。引發大悲。以諸有情隨喜行相。引發大喜。以攝正法攝智行相。引發大舍。以善寂靜調伏行相。引發布施波羅蜜多。以化犯禁有情行相。引發淨戒波羅蜜多。以一切法無我行相。引發堪忍波羅蜜多。以善遠離身心行相。引發精進波羅蜜多。以其最勝覺支行相。引發靜慮波羅蜜多。以聞一切智智行相。引發般若波羅蜜多。以化一切眾生行相。引發修空。以治一切有為行相。引修無相。以故作意受生行相。引修無願。以善攝受正法行相。引發大力。以善修習攝事行相引發命根。以如一切有情仆隸敬事行相。引發無慢。以不堅實貿易一切堅實行相。引發證得堅身命財。以其六種隨念行相。引發正念。以修淨妙諸法行相。引發意樂。以勤修習正行行相。引發淨命。以淨歡喜親近行相。引發親近承事聖賢。以不憎恚非聖行相。引調伏心。以善清淨出家行相。引發清淨增上意樂。以常修習中道行相。引發方便善巧多聞。以無諍法通達行相。引發常居阿練若處。以正趣求佛智行相。引發宴坐。以正息除一切有情煩惱行相。引發善修瑜伽師地。以具相好成熟有情莊嚴清淨佛土行相。引發廣大妙福資糧以知一切有情心行隨其所應說法行相。引發廣大妙智資糧。以於諸法無取無舍一正理門悟入行相。引發廣大妙慧資糧。以斷一切煩惱習氣諸不善法障礙行相。引發證得一切善法。以隨覺悟一切智智一切善法資糧行相。引發證行一切所修菩提分法。汝善男子，如是名為法施祠會。若諸菩薩安住如是法施祠會。名大施主。普為世間天人供養。世尊，彼大居士說此法時。梵誌眾中二百梵誌。皆發無上正等覺心。我於爾時歎未曾有得淨歡喜。恭敬頂禮彼大士足。解寶瓔珞價直百千。殷勤奉施彼不肯取。我言：大士。哀湣我故願必納受。若自不須心所信處隨意施與。時無垢稱。乃受瓔珞分作二分。一分施此大祠會中最可厭毀貧賤乞人。一分奉彼難勝如來。以神通力令諸大眾皆見他方陽焰世界難勝如來。又見所施一分珠瓔。在彼佛上成妙寶台。四方四台等分間飾。種種莊嚴甚可愛樂。現如是等神變事已，複作是言：若有施主以平等心。施此會中最下乞人，猶如如來福田之想。無所分別其心平等。大慈大悲普施一切不求果報。是名圓滿法施祠祀。時此乞人見彼神變聞其所說，得不退轉增上意樂。便發無上正等覺心。世尊，彼大居士具如是等自在神變無礙辯才。故我不任詣彼問疾。
如是世尊一一別告諸大菩薩。令往居士無垢稱所問安其疾。是諸菩薩各各向佛說其本緣。讚述大士無垢稱言：皆曰不任詣彼問疾。