【選的方麵】
1．凡文筆自然，與語言之辭氣相近者選，矯揉做作者不選。
2．凡駢儷文及專以堆砌典故為事者不選。
3．凡違逆一時代文筆之趨勢，而刻意摹仿古人者，如韓愈《平淮西碑》之類，不選。
4．凡思想過於頑固，不合現代生活，或迷信鬼神，不脫神權時代之習氣者，不選。
5．凡思想學說適於現代生活，或能與國外學說互相參證者選；其陳義過高，已入於哲學的專門研究範圍者，不選；意義膚淺，而故為深刻怪僻之文以欺世駭俗者，如《揚子法言》之類，亦不選。
6．卑鄙齷齪之應酬文，幹祿文，不選。
7． 墓文不選，其為友朋或家屬所撰，確有至性語者選。
8．意興枯索，及故為恬淡之筆，而其實並無微辭奧義者，不選。
9．小品文字，即短至十數言，而確有好處，能自成篇幅者，亦選。
10．文章內容，與學生專習之科目有關係者，選。
11．記事文同一題目，而內容有詳略或時代之不同；論辨文同一題目，而內容有全部或一部之反對；或題目雖不同，而所記所論，可以互相參證者，均酌選一篇為主篇，餘為附篇。
12．凡長篇文字，僅選讀一節者，即以此節為主，其餘為附，用字體分別，庶無任意割裂，首尾不完之弊。
【講的方麵】
1．選定之文，均加標點符號，且分全文為若幹段，或每段中複分為若幹小段，便於學生之預備及自習。
2．每講一文，先命學生自行預備，上課時，僅就後方3至7條仔細解釋之。
3．作者所處時代之文學趨勢如何；此時代之文學，優點如何，劣點如何；作者在此時代中所占地位如何；所講之文，在其一生作品中所占地位如何。
4．艱深之字義，費解之典故，均探求其來曆及出處；其用於本文中之當與不當，與作文時能否仿用，亦詳細說明。
5．古奧之文句；依文法剖析之，且說明其合與不合，及作文時能否仿造。古人用字用典及造句，盡有謬誤不宜盲從者，4、5兩條尤應注意。
6．所講之文，如與學生專習之科目有關，則命學生自為比較的研究。
7．前後所講各文，如其內容，性質，文體等有互相類似或相反對者，一一比較說明之。
8．講述上列各條既畢，如學生於不講處有未能明白者，許其自由發問；但一人發問，即以所問者向全體學生細講之。
9．文中如有引證或相關事實之過於冗長，必兼閱他書始能明白者，即指出書名，令學生自向圖書館借閱。
10．將逐日所講，另編《注解》一份，與《選本》分訂，於每學年之末發給學生。
第二項是作文，我定了十二個注意事項，令學生於每次作文之前閱看一過：
1．題目要認得清楚，其主要處尤須著意。
2．文宜分段；文中意義，當依照層次說出。
3．下筆時應先將全篇大意想定，勿作一句想一句，做一段想一段。
4．時時注意字意安適與否，文法妥協與否，立論合於邏輯與否。
5．作文要有獨立的精神，闊大的眼光；勿落前人窠臼，勿主一家言，勿作道學語及禪話。
6．勿用古字僻字；字義有費解，或其真義未能了解者，宜檢查字典，或以相當之習見字代之；字有古義今已不習用者，宜隻用其習用之今義。