14·21朱子曰：五峰雲：“學欲博，不欲雜；守欲約，不欲陋。”此天下之至言也。
14·22朱子曰：聖人者，金中之金也：學聖人而不至者，金中猶有鐵也。漢祖唐宗，用心行事之合理者，鐵中之金也。曹操，劉裕之徒，則鐵而已矣。
14·23問本朝人物，朱子曰：韓、富，規模大又粗。溫公，差細密又小。
14·24朱子曰：範文正傑出之才，又振作士大夫之功為多。
14·25朱子曰：陳忠肅公剛方正直之操，得之天資，而其燭理之精，陳義之切，則學之功有不可誣者。
14·26朱子曰：李忠定公雖以讒間竄斥，濱九死，而愛君憂國之誌，終不可得而奪，亦可謂一世之偉人矣！
14·27朱子曰：前賢遺跡，正爾何關人事，而使人想象愛慕不能忘。雖不複至其處，而猶欲見之圖畫之間，使其流傳之廣且遠，而未至於泯滅。然則為士君子者，其可不力於為善哉？
14·28朱子曰：造化微妙，惟深於理者識之。吾與季通言而未嚐厭也。
14·29朱子曰：同父，才高氣粗，故文字不明瑩，要之自是心地不清和也。
14·30朱子曰：呂伯恭，舊時性極偏，因病中讀《論語》，至“躬自厚而薄責於人”，有省，遂如此好。
14·31朱子曰：直聊誌堅思苦，與之處，甚有益。此道不是小事，須吃些苦方可望。
14·32朱子曰：吳伯豐明敏過人，盡能思索。從事州縣，隨事有以及民，而自守勁正，不為時勢所屈，甚不易得。
14·33朱子曰：漢卿身在都城，俗學聲利場中，而能閉門自守，味眾人之所不能味，同門之士，亦鮮見其比。
14·34朱子曰：呂居仁學術雖未純粹，然切切以禮義廉恥為事，所以亦有助於風俗。今則全無此意。
14·35朱子曰：張無垢始學龜山之門，而逃儒以歸於釋。其所論著，皆陽儒而陰釋。
14·36朱子曰：子壽兄弟氣象甚好，其病卻是盡廢講學，而專務踐履，卻於踐屬之中，要人提撕省察，悟得本心，此為病之大者。要其操持謹質，表裏不一，實有以過人，惜乎其自信太過，規模窄狹，不複取人之善，將流於異學而不自知耳。
14·37朱子曰：子靜說一個心，本來是好底，上麵著不得一學。人隻被私欲遮了，若識得個心，萬法流出，都無許多事。他是實見得恁地，所以不怕天，不怕地，一向胡叫胡喊。他說得動人，使人都快活，便會使人都恁地放顛狂。某也會恁地說，使人便快活，隻是不敢，怕壞了人。若有這個直截道理，聖人那裏教人恁地步步做上去。
14·38朱子曰：陸子靜之學，看他千病萬病，隻在不知有氣稟之雜。他隻說儒者絕斷了許多利欲，便是千了百當，任意做出都不妨。不如氣稟有不好底夾雜在裏，一齊滾將去，如何都把做心之妙理，道害事不害事。看子靜書，隻見他許多粗暴底意思，其徒都是這樣。
14·39朱子作《周子讚》曰：道喪千載，聖遠言湮。不有先覺，孰開我人？書不盡言，圖不盡意。風月無邊，庭草交翠。
14·40《程伯子讚》曰：揚休山立，玉色金聲，元氣之會，渾然天成。瑞日祥雲，和風甘雨，龍德在中，厥施斯普。
14·41《程叔子讚》曰：規圖矩方，繩直準平。尤矣君子，展也大成。布帛之文，菽粟之味。知德者希，孰識其貴？
14·42《張子讚》曰：蚤悅孫吳，晚逃佛老。勇徹皋比，一變至道。精思力踐，妙契疾書。訂頑之訓，示我廣居。
14·43朱子自讚曰：從容乎禮法之場，沉潛乎仁義之府。是予蓋將有意焉，而力莫能與也。佩先師之格言，奉前烈之餘矩，惟暗然而日修，或庶幾乎斯語。
14·44朱子曰：餘年十六七時，屏山劉先生，字餘以元晦而祝之。其詞曰：“木晦於根，春容嘩敷。人晦於身，神明內腴。”餘受其言，而行之不力。涉世犯患顛沛而歸，然後知其言之有味也。
14·45朱子曰：平生自知無用，隻欲修葺小文字以待後世，庶有小補於天地之間。
14·46朱子曰：翻動冊子，便覺前人闊略病敗，欲以告人而無可告者，又不免輒起著述之念。