性常法師道鑒
夢上 三一
（一九四○年正月廿八日，永春普濟寺）
性常法師道鑒：
曩承慈護，照料布置一切，至用感謝。塵老和尚複來寺，彼意諄諄，約朽人到泉州講經。但朽人痔疾甚劇，難受舟車之勞，故一時不能往泉州。乞仁者於晤彼時，代為致意。並述抱歉甚深，請其願諒為禱。再者，乞仁者便中訪覺圓師，代述朽人意雲，彼前托編輯《藥師聖典彙集》。但編輯時需參考書，俟往鼓浪嶼後乃可著手，故一時未能編輯。覺圓師弘揚藥師法門，朽人甚為讚喜，頗願有以輔助。適值今年四月，為亡母八旬冥誕。朽人擬編輯《藥師經注解》一部，以為回向。書名尚未定。但朽人處，無有參考書。乞向覺圓師借用《藥師經旁解》，及其他各種注解，又朽人前存覺圓師處，有古刊《藥師經注解》兩部。以上諸書皆乞彙齊，合為一包，托妥人帶來，或交郵局掛號寄來。朽人即可著手編輯也。倘寄來時，於封麵寫明“內係《藥師經注解》”字樣，又寫“仁者寄”之字樣，即可由本寺執事者轉送至朽人處也。並乞告覺圓師雲，前年在承天寺講《藥師經》時，有某師曾為記錄，但其稿未交朽人閱覽改正。因朽人講時未曾用心詳研，故其記錄稿無須流布，應即廢棄。俟朽人新編之注解成就時，再刊印流通可也。此信乞交與覺圓師閱覽，並乞仁者代為詳釋其義，至感。不宣。
音啟 正月廿八日 三二
（一九四○年春，永春普濟寺）
餘近來身體精神，日益衰弱，肺病亦頗有進步。想不久即可生西。但現在病勢尚未沈重，不能斷絕食物。故每日仍請妙抉師送飯兩次。惟病人之起居飲食，與健康人不同。此事頗令本常住及妙抉師等，諸多不便。還請彼等格外原諒，是幸。且俟病勢稍重，即可斷絕食物也。以上之意，乞為妙抉師講解之。自今日始，每日送午飯時，增送滾水（即開水）一次。性常法師鑒
音上 三三
（一九四○年夏，永春普濟寺）
有現在不用之衣服數種，須常常曝曬。老病之軀，甚憚其勞。擬暫寄存仁者之處。乞常常取出，於日光中曬之，涼透乃收入包中。種種費神，感謝無盡。性常法師澄覽 三四
（一九四○年夏，永春普濟寺）
《金剛經》出版後，應贈費居士三十冊，以酬其勞。此事如何分配，乞與性老法師商之。上次印時亦曾贈送。以後仁者與他人晤談或通信時，提及朽人近況，乞告雲：近來謝絕通信及見客，養病習靜。無須雲編書用功等。送上畫集題句寫廢者，乞隨宜分贈。又《普門品》，乞贈送願讀誦者。
性常法師
夢啟 三五
（一九四○年夏，永春普濟寺）
奉上新寫之《梵網戒表》二紙。（前餘所寫之表，不甚清楚。今略增改，抄寫工整。應以此稿為準，前稿作廢。）乞仁者照樣抄寫。宜以薄紙蒙於原稿上，精工注意抄寫之。抄畢，再以仁者所抄之紙，交圓拙、妙抉諸師抄寫可也。仁者抄畢，乞將原稿托妙抉師帶下。李圓淨居士通信處，（為靜安寺路何處？）乞示知。此上
性常法師道鑒
夢啟 三六
（一九四○舊七月，水春普濟寺）
十三日為朽人出家之紀念日。請寺中諸師，於上午九時（普濟寺鍾）惠臨敘談。
性常法師道鑒
夢上 三七
（一九四○年十月，永春普濟寺）
性常法師道鑒：
仁者致書與性願老法師時，乞雲：本寺之化身窯及普同塔宜早建築。化身窯宜先築，普同塔或稍遲無妨。再者，焚化屍身，須於命終後，經過七日乃可焚之。萬萬不可早焚。此意，傳貫師尚未了解。乞仁者詳細為彼言之。此事關係甚大，請傳貫師切宜留意也。此達，不宣。
夢啟 三八
（一九四○年，永春普濟寺）
性常法師道席：
拙書《普門品》，若付印時，僅能加紅色直格，不能加方格。方格不可用之理由，因字體有長形，有扁形。寫時高低不等，互相借用地位。若加以平均相等之方格，則字形與格線彼此參差。故萬不可用方格也。若僅直格，則無妨。因每行首尾二字皆齊整，中間數字則互相參差也。倘托費居士經手印者，此紙乞寄與費居士。請彼閱畢，仍寄還仁者。
音啟 三九
（一九四○年，永春普濟寺）
今晨承枉談，厚意盛情，至堪感謝。現在有病，故每日一餐甚宜。將來痊愈時，再改為兩餐可耳。此上
性常法師朗鑒
夢啟 四○
（一九四○年，永春普濟寺）
性常法師鑒：
前購來連城出產之連史紙，甚佳。惜帶來時，稍沾水，致有痕跡。茲乞再代購連城出產之連史紙（上等，厚的），大洋五圓。並購油紙數張。即托紙店用油紙包好，外包報紙。帶來之時，乞注意勿沾水濕。再者，乞仁者向郵局詢問，現在寄往上海之大包印刷品，可否？僅加汽車費大洋八角否？又現在寄往鼓浪嶼之大包印刷品，可否？費神，至感。
夢啟
再乞代購普通毛邊紙，大洋二圓。亦用油紙一並包好，勿沾水濕，帶下為禱。 四一
（一九四○年，永春普濟寺）
香蕉乞掛於高空之處。一則可免鼠噬，二則可以久存不腐。自明日起，早晨送飯時間，改為七點半鍾。餘之小圖章一方，現在需用，乞交妙抉師帶下。前在永春所印諸講錄，如存者尚多，乞分贈培元高中部諸學生。性常法師
夢上 四二
（一九四一年十一月初七日，晉江福林寺）
性常法師道鑒：
惠書誦悉。以後如有他人與仁者通信時，內附有致朽人之信，托仁者轉交者，乞即複一明信片。其文句如下：“惠書，誦悉。屬交弘公之信，已為轉交。但弘公近來老病纏綿，頹唐殊甚。一切之事皆宜從緩，以待將來。失禮之處，乞仁者格外原諒，至禱。”倘有來信欲受皈戒者。乞答雲：僅能命法名，寫小中堂一紙。以後暫未能通信，未能請求特別寫件，香金亦不受，雲雲。山東宋居士處，乞據前之文意，即複一明信片，至感。（乞附告雲：“護生畫材，已轉寄夏居士。”）宋居士通訊處：山東鄆城潘溪渡宋慈波居士收。
十一月初七日 音啟 四三
（一九四二年三月九日，泉州溫陵養老院）
性常法師：
惠書誦悉。分答如下：第二雲：“我食檀越及僧常食”。第三雲：“我昔受戒時，未能如法，故無夏”。第四雲：“我今三衣缽具、並受持（下一句略去）。有未能如法者，後當如法作。”第五雲：“我不別眾食”。近向日本請小字舊《藏經》一部，昨已寄到，共四百十九冊。謹複，不宣。
演音啟 三月九日