（一九三六年閏三月廿八日，鼓浪嶼日光岩）
關房一切設備，俟稍遲，或音自往，或請友人代檢閱。掩關日期未能預定，不須集送。掩關前於日光岩講說（約在念佛會日）一次。謹複，不宣。
廣義法師道席
演音啟 閏月廿八日
曇昕，梵漢合立。晉魏六朝時高僧，頗有此類之名。閱《高僧傳》可知。曇者，梵語，具雲“曇無”，亦雲“達摩”，法也。昕者，漢語，朝也，日將出也。清初史學大家錢大昕，亦用此昕字為名，號曰曉徵。曇昕者，示法日將升，普照眾生之義也。
戊寅十二月初一日 沙門一音識 二
（一九三八年舊二月，泉州承天寺）
廣義法師道鑒：
此次朽人往菲。傳貫師本擬同往。朽人因其父年老多病，乃改令其弟名天法者代往。此實朽人之意。其他緇素諸公皆不請其同往，唯有天法最適宜。（彼曾侍朽人半載，深知種種之習慣。又彼又有往菲之意。）恐他人於此事致疑，故奉達鄙意，為之證明。（決非由傳貫師推薦。）謹陳，不宣。
音啟 三
（一九三八年舊二月二十九日，鼓浪嶼日光岩）
曇昕法師道鑒：
前荷招待一切，感謝無盡。此次朽人至惠安，當地緇素靡費金錢至巨，不得不居住數日，以答其厚情。前存百源庵之行李三件，乞便中托人送下至感。謹陳，不宣。
二月二十九日 音啟 四
（一九三九年夏，永春）
曇昕法師道鑒：
惠書誦悉。承寄各件，悉收到，感謝無盡。書幅附奉上。行證擬從緩。不久時事或可平定也。仁者近來行持如何？時以為念。常閱《高僧傳》否？誦經念佛日益精進否？仁者係出名門，幼受教育，應常自尊自重，冀為佛門龍象，以挽回衰頹之法運，扶持顛覆之僧幢。蕅益大師寄徹因比丘書雲：“吾望公甚高，勿自卑”等。又雲：“所有不絕如線之一脈，僅寄足下，萬萬珍重愛護，養德充學，以克荷之。”餘於仁者，亦雲然矣。（《寒笳集》甚能警策身心，乞常閱之。）不宣。
音啟 五
（一九三九年八月六日，永春普濟寺）
惠書誦悉。宜至誠專念觀世音菩薩聖號，為禱。仁者閱《格言聯璧》，宜先略去“學問”一門，於“存養”、“持躬”、“接物”諸門，每日擇閱一條，不拘次第可也。
八月六日 音啟 六
（一九四○年六月十三日，永春普濟寺）
惠書誦悉。承施郵票，感謝。所示修持之法，甚善，毋須改易也。謹複，不宣。
六月十三日 音啟 七
（一九四一年四月七日，南安靈應寺）
曇昕法師智覽：
茲送上大包快信二件，乞代以糊封口，交郵局為禱。倘局員不收，乞懇求局長特別通融。信包內皆寫件，為宏揚佛法，非求名利，乞局長讓察。種種費神，感謝無盡。又普通信一件，亦乞代為付郵。不宣。
四月七日 音啟 八
（一九四一年夏，晉江福林寺）
廣義法師鑒：
朽人近來身心衰弱，又兼天氣炎熱，明日萬難至開元踐約。（非是故意，實不得已。）乞代向汪居士為致歉意，至感。又朽人以後擬暫養靜，尊客來訪者亦敬辭謝。謹上。
音啟
附寫件二件，一中堂，一聯對，乞交汪居士。 九
（一九四一年夏，晉江福林寺）
曇昕法師智鑒：
以後有人托寫字者，乞陳達其辦法如下：
二尺以內小中堂寫三行 餘處有已寫好者，（或佛或菩薩名號）。可以贈送。臨時二尺以內小聯對。題上款，至為迅速。
二尺以內之件，若送紙來者。——須延緩，有便乃能寫。若指定寫較小之字者，更遲。或須托人代寫。
二尺以外之件，則遙遙無期。能不送下，最善。否則或礙於情麵，托他人代寫。（原因）精力衰頹，編輯書籍多忙。