（英）休謨：《論曆史研究》
曆史並沒有真正的科學價值，它的唯一目的乃是教育別人。
（英）喬治·屈維廉：《克萊奧——一位繆斯》
曆史不應該僅有消除偏見，它還應該孕育熱情。
（英）喬治·屈維廉：《克萊奧——一位繆斯》
曆史又可教我們以智慧和價值的相對性。
（法）莫洛亞：《書卷長留伴一生》
曆史給我們的最好的東西就是它所激起的熱情。
（德）歌德：《歌德的格言和感想集》
隻要我們都尊重曆史，就一定能夠得到真理。
（中）廖沫沙：《廖沫沙近作選》
我們的曆史是一份無比珍貴的遺產，是值得我們自豪的。
（中）吳晗：《學習集·論曆史知識的普及》
曆史還不是一門科學，僅僅……偽造和刪節才會被弄得像門科學似的。
（英）羅素：《自由組織》
曆史隻是一連串罪惡與災難的圖畫。安分守己與清白無辜的人，在廣大的舞台上一向就沒有立足之地。
（法）伏爾泰：《天真漢》
曆史有如悲劇，要沒有情欲、罪惡、災難，在其中掀風作浪，就會顯得毫無生氣，令人生厭。
（法）伏爾泰：《天真漢》
曆史不時表現為一團烏七八糟的偶然事件，像急轉的洪流一樣。
（德）雅斯貝爾斯：《人的曆史》
曆史是用激情和痛苦創造的。
（蘇）高爾基：《克裏姆·薩姆金的一家》
曆史的第一頁是從互相猜忌、搞陰謀和耍手腕開始的。
（蘇）米·左琴科：《一本淺藍色的書》
科學的曆史，從某種意義上說，就是錯覺和失敗的曆史，是偉大的頑愚者以笨拙和低效能進行工作的曆史。
（日）寺田寅彥：《科學家與頭腦》
曆史永遠是陳舊的，新的生活不能把曆史為根據，這正如一種新的愛情不能和舊的愛情一樣。
（中）胡也頻：《到莫斯科去》
研究曆史是醫治心靈疾病的良藥。
（古羅馬）李維：《羅駛》
曆史是生活的教師。
（意）克羅齊：《曆史學的理論和實踐》
曆史孕育了真理；它能和時間抗衡，把遺聞舊事保藏下來；它是往古的跡象，當代的鑒戒，後世的教訓。
（西班牙）塞萬提斯：《堂·吉訶德》
曆史總是為生活服務的，它提供範例，評價過去，或者把目前這個時刻安放到生成——演變中去。
（法）雷蒙·阿隆：《曆史哲學》
曆史本身是自然史的一個現實的部分，是自然生成為人這一過程的一個現實的部分。
（德）馬克思：《1844年經濟學——哲學手稿》
把曆史變為我們自己的，我們遂從曆史進入永恒。
（德）雅斯貝爾斯：《人的曆史》
曆史是一麵鏡子，它照亮現實，也照亮未來。
（中）趙鑫珊：《哲學與當代世界》
疑今者察之古，不知來者視之往。
（中）《管子·形勢》
往古者，所以知今也。
（中）《大戴禮記·保傅》
究天人之際，通古今之變。
（中）司馬遷：《報任少卿書》
曆史著作有開始也有結束，但它們描寫的事件卻並不如此。
（英）科林伍德：《自傳》
曆史有兩部：一部是官方的，騙人的曆史，做教科書用的，給王太子念的；另外一部是秘密的曆史，可以看出國家大事的真正原因，是一部可恥的曆史。
（法）巴爾紮克：《幻滅》
曆史是為活著的人們而寫的。活著的人們搜了死者腰包之後，踏著死者屍體前進。
（法）羅曼·羅蘭：《母與子》
撰寫曆史是擺脫過去的一種方式。
（德）歌德：《歌德的格言和感想集》
路是腳踏出來的，曆史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的曆史。
（中）吉鴻昌，引自《吉鴻昌》
不論當什麼家，有了必要的曆史知識，有百益而無一害。
（中）任繼愈：《愛祖國是學習的真正動力》
首先要生活上的需要得到了滿足，人們才開始有哲學思想。
（古希臘）亞裏士多德：《形而上學》
一個民族的精神文明必須達到某種階段，一般地才會有哲學。
（德）黑格爾：《哲學史講演錄》
觀察自然，觀察人吧！在這裏你們可以看到哲學的秘密。
（德）費爾巴哈：《關於哲學改造的臨時綱要》