看來作家們所寫美女還真不在少數，但卻沒能寫出那個完美無缺、也就沒有誰成功把心中的女人象自由女神手擎火炬一樣把他(她)的那個女人(美女)高舉起來,叫道：“看哪除了那幾個大美人，這裏還有一個偉大的女性！”
是不是人世間沒有了好女人？也沒有好美女？不是，沒有一個時代不盛產美女。那為什麼就寫不出來呢？
問題可能出在禁忌和主義上麵。宋玉寫《高唐賦》《神女賦》，以前曾被人貶為“中國文學史上最好色的作品”。曹植的《洛神賦》也經常被一些“君子”們批為“豔作”。後輩作家寫女人似乎有意無意繞過那個“色”，自己禁錮自己。至於主義，即常聽到的“現實主義”、“浪漫主義”這些主義實在坑人，今人寫不出好美麗女性，可能這也是一個原因，思想放不開是關鍵。我們上麵說到模仿，今天的作家誰被人指為模仿心裏大概決不會接受。宋玉不同，他作楚辭、寫賦、並不管什麼主義，他覺得要那樣寫，便寫了，至於什麼主義不考慮，也不知道。曹植就更加過了，動筆想寫便寫下去，按自己想法寫，沒有框框，就是模仿也寫了。
我說他笨，也真是，他敢模仿，亦笨到可愛。曹植若有靈定會笑今天的作家比他還要笨。死守殘規，最終脫不了“唯現實主義”而現實的窠臼。如果你不信，我們再來看他一篇 作品，我要先說，也是模仿之作！我們並不離開主題，還是說美女。
《美女》篇 曹植
“女妖且閑，采桑岐路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。
攘袖見素手，皓腕約金環。頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。
明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風還。
顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。行徒用息駕，休者以忘餐。
借問女安居，乃在城南端。青樓臨大路，高門結重關。容華耀朝日，誰不希令顏？
媒氏何所營？玉帛不時安。佳人慕高義，求賢良獨難。
眾人徒嗷嗷，安知彼所觀？盛年處房室，中夜起長歎。”
《陌上桑》俟名
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠係，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
我們對比一下：
《美女》篇 ：一，采桑岐路間，二，借問女安居，乃在城南端。青樓臨大路，高門結重關。容華耀朝日，誰不希令顏？三，行徒用息駕，休者以忘餐。四，眾人徒嗷嗷，安知彼所觀？盛年處房室，中夜起長歎。
《陌上桑》：一，采桑城南隅，二日出東南隅，照我秦氏樓，三，耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；四，來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
《美女賦》《陌上桑》兩相比較，內容與形式差不多，模仿痕跡明顯。看來出言有底線，下筆成章節的曹植真沒有禁忌。曹植的豐富僅限此一點，我們便學不完。今天社會上流行一句“鳥”語：“山寨”（即模仿）。為反模仿有先生們把模仿和抄襲（有時是借鑒）全部置於偷盜行列。
在下有時怪想：美國人射火箭、飛船探月，我們也發衛星、繞月飛行，如果抽掉模仿與借鑒這一塊厚實的磚頭，探空大廈怎麼蓋呢？後人又用什麼去月亮探索呢？又怪想：乳兒呀呀學語，如果不許模仿，上一輩不用習慣與民俗來教化，看來真要用“鳥”語令孩子大聲讀《詩》了。若如此，孩子喊你我：“叔叔，阿姨，”忌不是要嚇得我們亂跑。上麵的話是不是誇張了，並沒有到那麼嚴重？我想可以試一下，我們來模仿寫上一篇 形式與內容和《高唐賦》《神女賦》或《洛神賦》差不多的“美女賦”如何？看來沒有人敢鬥膽動這個主意。在下也是。
所以我們欣賞曹植的笨，曹植是笨了些，但比之後來許多作家，不知道要聰明多少倍呢！