寫書寫得久，腰酸背痛。
看書看得長，骨軟筋鬆。
寫書難上架，看書累眼睛。
樂此不疲兩忘，隻因那，
圖書評，樂其中。
吃饅頭的，提醒加溫水暖胃。
享寂寞的，告慰笑二下出聲。
常來的客人，年年增福。
剛到的新朋，歲歲增收。
人隔千裏不謀麵，
起點文章伴君行。
寫幾句打油詩，一並感謝在國慶期間，來支持我的朋友們。書接前章。話說呂達與舍友張軍到女同學宿舍，給馬月過生日是，呂達一首言情打油詩，打動了顧雨佳，無意中“嗯”了一聲，泄露心思。
有道是春風得意馬蹄疾。這歡樂的時光，很快過去，不覺已近就寢的時間了。大家各自起身，準備離去。呂達也被張軍叫著，走向門口。到門口邊上，呂達正準備轉身出門之際，他的胳膊清清地被人碰了下，回頭一看，那不慍不火的顧雨佳正在那裏看著，臉微微泛紅，右手拿著兩塊糖。“這糖你與張軍帶著啊”顧雨佳說。呂達伸手接過糖來，偏著頭斜對頭顧雨佳，正好看到一個床頭上有一把二胡。這呂達的吉它沒學得如何好，但對樂器倒是感上了興趣，順口問了顧雨佳一句“那二胡是誰的呀？”，“我的”顧雨佳仍舊臉紅紅的說。“借我玩幾天吧，”呂達說。“好的，我去取給你”，顧雨佳取下床頭的二胡，遞到呂達手中，再沒說話，目送他與張軍出門。
走出女生宿舍樓，張軍衝著呂達笑著說：“呂仔兒，你真有豔福啊！”。“是福是禍終是空”。呂達回了一句，就頭也不回地向他們的宿舍－－－二公寓413走去。
“等等我”，張軍直追上去，兩人很快消失在夜色中。
我們按下不表：兩塊糖果，一把二胡的故事。
且說呂達忙了這兩天晚上，第三天終於能夠繼續讀他的壇經了。且看六祖大師如何談禪。
大師說：此門坐禪，元不著心，亦不著淨。亦不是不動。若言著心。心元是妄。知心如幻。故。無所著也。若言著淨。人性本淨。由妄念故。蓋覆真如。但無妄想。性自清淨。起心著淨。卻生淨妄。妄無處所著者是妄。淨無形相。卻立淨相。言是工夫。作此見者。障自本性。卻被淨縛。
在這一段，大師又從一個側麵解讀了大乘說小乘的差別。小乘佛學，打坐參禪，求不動，求淨，在這裏大師指出大乘佛學的坐禪，不著心、不著淨，亦不是不動，並且肯定這個說法才是佛門的宗旨。此說法倒是讓呂達想起了他讀氣功大師嚴新的書中所提到的，行住坐臥都可以練功。這樣看來，這氣功可能就是另一種的禪學。呂達繼續向下看：
大師說：善知識。若修不動者。但見一切人時。不見人之是非善惡過患。即是自性不動。
大師此兩句將“不動”重新定義了一下，指出世間人，言他人是非、善惡，自性就是在動著的。
大師說：善知識。何名坐禪。此法門中。無障無礙。外於一切善惡境界。心念不起。名為坐。內見自性不動。名為禪。善知識。何名禪定。外離相為禪。內不亂為定。外若著相。內心即亂。外若離相。心即不亂。本性自淨自定。隻為見境思境即亂。若見諸境心不亂者。是真定也。善知識。外離相即禪。內不亂即定。外禪內定。是為禪定。菩薩戒經雲。我本元自性清淨。善知識。於念念中。自見本性清淨。自修自行。自成佛道。