外離相即禪，內不亂即定。自修自行，自成佛道。卻原來禪定還可以這樣解讀，佛道還可以自修。這呂達讀得心生歡喜。心中暗想，按這大師的解法，我在大學裏研究並參悟這個佛道是沒問題的了。
下麵來看看大師的自性五分法身香。
大師說：一戒香。即自心中無非．無惡。無嫉妒無貪嗔無劫害。名戒香。二定香。即睹諸善惡境相。自心不亂。名定香。三慧香。自心無礙。常以智慧觀照自性。不造諸惡。雖修眾善。心不執著。敬上念下。矜恤孤貧。名慧香。四解脫香。即自心無所攀緣。不思善。不思惡。自在無礙。名解脫香。五解脫知見香。自心既無所攀緣善惡。不可沉空守寂。即須廣學多聞。識自本心。達諸佛理。和光接物。無我無人。直至菩提。真性不易。名解脫知見香。
這和光接物四字，又是呂達有所感悟之處。這光莫不是人體輝光？難道說這佛法修習修到最後就是輝光接物？難怪這佛家書籍中的佛相，頭部，四周經常有一個圓圈了呢，卻原來是光的向征。這光看來就是在外離諸相，內心不動的禪悟中得來的了。這小乘佛學上講的慧應該也就是光的代明詞吧。……
在這裏，給各位不了解人體輝光的朋友補充一點知識。輝光早在1911年，被英國一名叫華爾德·基爾納的醫生采用雙花青染料塗刷玻璃屏時，意外發現。此光環繞在人體周圍寬約15毫米。那一天，醫院的理療暗室裏漆黑一片。基爾納正透過雙花青素染料刷過的玻璃屏，觀察病人的治療情況。突然，一個奇怪的現象產生了，隻見裸體病人的體表出現了一圈15毫米厚的光暈。它色彩瑰麗，忽隱忽現，宛如飄渺的雲霧，又像凝聚的氣體，使人感到神秘莫測。
20世紀80年代後，日本、美國等相繼使用先進高科技儀器對“人體輝光”進行研究，試圖把“人體輝光”之謎公之於眾。“日本新技術開發事業團”采用具有世界上最高敏感度的、用於檢測微弱光的光電子倍增管和顯像裝置，成功地實現了對“人體輝光”的圖像顯示，並把這種輝光稱為“人體生物光”。
後來，科學家發明了一種特殊的高頻電場照相技術，可以把人體輝光的狀況顯示在彩色照片上。
呂達在長春補習的那一年，去舅舅家，無意中在書架上看到一本介紹自然科學的書，順手翻翻，讀過這麼一篇介紹人本輝光的文章，這才聯想到佛學與輝光可能有關。
有了佛學與輝光的聯想，也就不難讓呂達聯想到我們日常生活中的一個常見名詞：靈光一見。哦，原來佛法所修，就是修出這光來。這光修成了，人做事就有了靈性，有了智慧。
欲知呂達下文中從壇經中悟出了什麼，請讀第三十九章無相懺悔