《道德經》reference_book_ids\":[7107503072145853471,7077483474021518372,7225931131646905348,7257088434206936120,6924983412973374478,6959124362339306510,7316445148911504446,6915002082894302221,7077483474004741128,7077483474008935432,7315417163592895498,7077483474008935431,7332306304972639294,7217733336632921144,6906399494439439367,7224048805384031266]}]},\"author_speak\":\"code\":0,\"compress_status\":1,\"content\":\" 元稹進入中樞之後，或有意或無意地與李紳和李德裕走得越來越近，元稹並沒有意識到，他正一步一步走進黨爭的深淵，直到無法自拔。
同元稹相比，李紳和李德裕在後世的知名度要低一些，實際上兩人也是當朝知名的詩人。李紳更是知名的憫農詩人，知道其詩篇的人很多，知道其人的人卻有點少。
李紳最知名的詩篇是什麼呢？婦孺皆知。
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
沒錯，這正是李紳的詩，也正因為《憫農》詩，李紳被稱為憫農詩人。
上一首是婦孺皆知的詩，其實還有一首，也經常被人引用。
春播一粒粟，秋收萬顆子。
很多人引用這句話的目的是想強調播種希望，收獲滿滿，實際上很多人不知道的是，這首詩的後一半。
四海無閑田，農夫猶餓死。
由此可見，如果隻知其一不知其二，隻知前一半不知後一半有多可怕。
延伸一下吧，與大家分享幾個名言的後一半。
1.父母在，不遠遊。
下半句是“遊必有方”，意思是若要出遊，必須要告知去處，根本不是“父母在不能遠遊”的意思。
2.言必信，行必果。
出自《論語·子路第十三》，後麵還有一句：“硜硜然小人哉。”
意思就是：固執的庸士就是這樣子。庸者，庸言庸行之庸，作平常義。
“硜（kēng）硜然”形容淺薄而固執。因此孟子同學直接就說：大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。“惟義所在”——隻要合乎道義。
3.吾生也有涯，而知也無涯。
出自《莊子·養生主》，一直被許多人用於鼓勵學習者珍惜時間、努力學習。但在這之後還有一句“以有涯隨無涯，殆已”，意思大概就是說，你拿有限的生命去學什麼沒完沒了的知識，你是不是傻，是不是傻！
4.不孝有三，無後為大。
這句話現在人們普遍理解成：作為兒女，要為家族續香火，不然就是不孝。其實這完全錯了。
這句話出自《孟子·離婁上》，原話是：“不孝有三，無後為大，舜不告而娶，是為無後也，君子以為猶告也。”意思是不孝的事情有很多（有三種之說，但孟子說過有五不孝），以不守後代之責為大。舜沒有告知父母就結婚了，這就是無後，但君子以為，和告知了差不多（因為一是舜離家在外，二是堯要把女兒嫁給他，古有以帝王為父母一說，三是舜的父親對他很暴力，即使這樣他還是很孝順。所以君子們都認為，“猶告也”）。和生孩子續香火沒一毛錢關係。
總結陳詞，丁克們不要有絲毫壓力，該怎麼過就怎麼過。