劉髑歙也是點點頭……
他幾乎可以知道如果是朝庭的那些大員們會說什麼話。
那些高高在上的文官，不經武事，根本不知道下層人的痛苦。
就算是知道了，也不會在意。
就如你看到了外頭的乞丐，你會在意他們的死活嗎？
可能還會讓他們滾遠點。
他們滾遠了，至少眼不見為淨嘛！
熊廷弼道：“古申，你可有心去當兵？”
劉髑歙道：“當兵那不是找死嗎，我想跑個軍戶官員。”
熊廷弼不悅道：“你現在哪有門路。”
劉髑歙道：“這個，我來南京，想看看，能不能結識些厲害的人物。”
熊廷弼知道劉髑歙的意思。
南京是大明的陪都，這裏有很多的功臣勳貴。
但是……
熊廷弼道：“你想要結交的人，隻怕未必可以幫到你多少……”
南京的那些公侯朱紫們看似有不少，但基本以散職為主，手上沒權。
有的家道中落的，都沒怎麼多的錢了。
找到這些人辦事？
能辦成什麼事來？
劉髑歙道：“我想看看，是不是可以找到一些中官，再搞點錢……”
中官，也就是指太監。
熊廷弼道：“你想找太監？通過那些人買個百戶？”
劉髑歙道：“千戶不行嗎？”
熊廷弼：“豎子無知啊……”
大明朝……
千戶和百戶，是一道邁不過去的坎兒。
百戶啊……
和那地上的狗一樣，千戶，已經可以說是一個腕兒了。
千戶可以說是一躍，成為一個小地主，而百戶，還是在饑餓的生死線上掙紮。
劉髑歙想要當官，路軍戶，當然是要當千戶了，不然當百戶，連狗都不如。
這也就算了……
你怎可想要去打太監的門道？
劉髑歙道：“我聽說有一個……什麼太監義會的……”
劉髑歙知道這件事，是因為他在現代上網的時候，從網上看到了一個消息。
在位於雨花台梅崗北麓發現一塊碑刻，該碑刻碑名全稱為“南京司禮監等衙門太監等官義會碑”，簡稱“太監義會碑”。
太監義會是一個宦官喪葬互助團體，也就是孤苦無依的太監結成互幫互助的組織，在彼此的後事上互相幫助。
明宦官劉若愚在《酌中誌》記載:“中官最信因果，好佛者眾，其墳必僧寺也”。
以南京城南郊牛首山鄭和墓為中心的宦官集中安葬地，目前已考古發掘的太監墓葬有十幾座。
這些墓葬，應該就是“太監義會”所建。
明初，南京是首都，永樂以後，又是留都。
在南京供職的眾多宦官集資興建寺廟，成立被稱為“念佛會”的修行組織，分別又冠名為“義會”、“老衣會”等名稱，其實質是喪葬互助團體。
太監是一個可憐的團體，他們切了小（又鳥）（又鳥），進入宮裏。
但……
卻並不見得就一定是可以在宮裏養老到死。
有的時候，比如說你病了？
你犯事了？
或是別的種種原因！
這些太監就離開了宮門……
回家回不了，沒家可歸，又不知道該去往何方。
運氣的話，會有寺廟收留，沒運氣，就死在街頭，或是路邊，或是……
自己在野外，找一個樹，上吊去。
這就是明朝太監的可憐和可悲之處。
但是……
劉髑歙知道，這個所謂的“太監義會碑”的奇特之處，在於沒有署上刻碑年代。
因為，在長達數千年的封建時代，自古留傳下來的任何碑刻都要署上年代。
如果不署年號，則會被認為是對皇帝的“大不敬”，可用欺君之罪論處。
唯獨太監這一特殊群體，懷著變異的心態，觀望整個社會，自認權勢隻在皇帝一人之下。
碑上不署年號，顯示出他們仗勢欺人、權傾一時的模樣。
這麼一群牛人，如果現代考究出來的是對的，那麼……
這些太監就是萬曆年間的人物。
這些太監的義會現在必然還在。
有了這些牛人，想必是可以幫助到自己。
因為太監雖然權傾一時，卻難有主動上前結交的。
想也是知道，正常人看太監就和看妖魔鬼怪似的，一個個躲都來不及，又有誰會自己主動的貼上來呢？
而劉髑歙就可以利用這一點，大打親情牌，和這些太監相處。
有的時候，這種與人的善，也是可以利用的。
到了那個時候，自己就可以得到這些太監的好感，得到他們的幫助。
有了這些太監們的幫助，劉髑歙還怕不可以搞一個一官半職的嗎？
但熊廷弼反對：“你這樣名聲會臭的！”
劉髑歙卻道：“名聲臭？若要清名，那不是要和那些官員打交道？熊大人，這個天下，能如你者有幾？”
熊廷弼無語。
熊廷弼這個人不怎麼好貪，也有才幹，但卻和那些貪官不同。
天下貪官多不勝數，而如熊廷弼者，唉……
劉髑歙道：“與其和那些一天到晚大義什麼的放在嘴裏的垃圾說話，我寧肯和這些可愛的真小人們打交道。”
熊廷弼頓了一下，端起了茶。
老仆在側叫道：“送客……”
劉髑歙也會意，道：“這個……唉……”