在奴隸製的等級下，夏國就這樣的成立，然後強大。
四夷賓服。
在當時，夏國的軍隊最多，兵車最盛，武力強大。
士兵們已經完善了青銅兵器！
不過由於生產力的低下，也不是說打仗就可以打起來的。
所以，在當時，還有很多的小部族。
商就是這樣的一個小小的部族。
但這個部族出現了。
它開始強大了。
在商想要挑戰夏的時候，他們發現了一件事！
那就是資曆！
這個世上，哪怕是在古代，也是講資曆的。
夏國建立了四百五十年，它是如此強大。
但這個國家的滅亡，卻是商造成的。
商是怎麼滅亡夏的呢？
起兵車打！
商國起了多少的兵車？
這個數字不統一，有的說是九車，有的說是百車，到底是多少，大約在九車到十幾乘車左右。
這個數字是確定的，是真正戰鬥的部隊。
夏呢？
雖然也有車，不過早已經不成軍了。
而且當時的皇帝幹得有點不好，讓老百姓很討厭。
可即使如此，夏還是中國當時最強大的一個國家。
以一個新生強大的小部族，去挑戰這樣的一個大國家，老實說，商湯沒底。
湯沒底，不過卻有法子。
在當時，他的方法就是結人心。
怎麼結人心？
先給自己豎威，也就是建立神話崇拜，有了玄鳥生商之類的故事，有了這些之後，湯就可以向自己的部族民們說了！
看看，我們也是很牛的，我們也是受到上天眷顧的，我們的前輩也是出過牛人的！
現在，我們要發達了，我們要取代夏了，因為我們的祖先也很了不起，神仙的幹活！
子民們相信了湯，他們開始進行祭祀。
這個意思是說，夏啊，你也沒有什麼了不起，你們雖然強大，雖然上麵（指神仙）有人，但我們商也是受到神仙眷顧的，我們上麵也有神明！
現在我們有了神明的保佑，我們不怕你們了，我們敢過來打你們了！
這就是湯進行祭祀文化的作用。
湯利用這些，上下同其（穀欠），果然打敗了夏。
取代了夏。
在成功之後，湯就意識到祭祀文化的重要。
於是，縱觀商文明，祭祀文化就這樣的興盛起來了。
國君或是將軍們，他們時時刻刻的要自己的子民記住，我們做的事情有神明保護，神明最大，我們得到了神的幫助，我們最強最大！
士兵們上戰場也就有勇氣了，他們不害怕了，神明幫我們，我們最大嘛！
修了兵甲，興了祭祀，就是這樣，大商文明開始強大起來。
也是在這種情況下，出現了一句話——國之大事，唯祀與戎。
因為那是一個全民教育很失敗的時代，除了少部分人，大家都沒文化，想要讓上下同其（穀欠），就得搞這種祭祀文化。
使上下都同心攜力。
到了後來，文化禮儀深入人心。
在春秋戰國的時候，一個國家的君主，最大的文明，就是祭祀。
當國家滅亡，他們不說國家亡了，而是說——祭祀絕了。
絕了他們的祭祀。這才是大事！
但……祭祀文化是不會絕的。
國君的時代結束，大一統的時代到來，開始了世家。
這些家族的祭祀文化又開始了。
到了明代，更加的恐怖！
大家有大家的祭祀，小家也有小家的祭祀。
祭祀誰呢？
祖先，先人！
你姓什麼？
你的老祖是誰？
你自然是要祭祀誰。
太監……或者是說閹人，最上人不恥的是什麼？
就是他們絕了祭祀。
不要小看這一點，閹人一樣是中國人，一樣是被這種傳統薰陶出來的。
比如魏忠賢。這個可憐的哥們，他當了九千歲，都這樣了，為什麼還要搞什麼生祠？
他一個閹人？
還要生祠？
說來說去，也就是想要過過癮。
過過什麼癮？
是過過被人祭祀的癮。
老魏哥其實知道，人死如燈滅，他一個閹人，活的時候固然是權傾天下。
但他死了，他又算得了什麼呢？
就說太監們的偶像，鄭和鄭公公，那位偉大的三寶太監，他死了，他有人祭祀嗎？
一樣沒有。
不會有人祭祀太監的。
他死了也就是埋在南京而已……
這就是事實，這是血淋淋的事實！
你小看這一點，那可就大錯特錯了。
可以這樣說，在明朝的這個時代，祭祀對於中國人的重要，不壓於共產主義之於現在的中國！
沒有共產主義就不會有現在的新中國，那麼，沒有祭祀文化，也就不會有現在的中國！
中國文明就是建立在這一代代的後人對祖先的崇拜中。
日複一日。
要不然，孔夫子那個政治投機失敗者怎麼在死後，就成了聖人呢？
他活著的時候，是聖人嗎？
不是！
他當時不是聖人！
是後世人對他的一代代的崇拜，使他成為聖人的。
這也是一種恐怖的祭祀文化。
劉髑歙為了讓這些閹人們覺得自己有根，有向心力，他就要搞這種祭祀文化。
所以，劉髑歙把祠堂給建立起來了。
這一行為，讓整個閹人們都淚如雨下……